Home

martedì 2 luglio 2019

DUGIN: "L'impero Irlandese" Di Dublino E La Chiesa Irlandese

DUGIN: "L'impero Irlandese" Di Dublino E La Chiesa Irlandese

Alexander Dugin
fort-russ


La diffusione del cristianesimo tra il popolo irlandese pose le basi della nuova era (l'era di San Patrizio), che, come abbiamo visto, è interpretata come una continuazione dell'era dei Mils Gaels e, allo stesso tempo, come la sua logica conclusione, il suo apogeo.

La chiesa celtica, con la cattedrale arcivescovile di Armagh, fondata da San Patrizio, e il centro monastico nelle Ebridi, Iona, fondata da San Columba, furono i principali centri della cultura, dell'istruzione e dell'istruzione cristiana durante i primissimi periodi della storia delle Isole Britanniche. Gradualmente, la rete di monasteri e parrocchie cristiane sostituì completamente la funzione druida.

Allo stesso tempo, i rapporti della Chiesa celtica con il potere politico, i re irlandesi, erano basati su un modello sviluppato nell'era pre-cristiana. I Druidi erano l'autorità spirituale, portatori di conoscenze e tradizioni, cerimonie praticanti, consiglieri dei re, ma il potere politico era concentrato nelle mani dell'aristocrazia militare e delle dinastie reali. Allo stesso tempo, l'Irlanda era, almeno, nominalmente, organizzata come un impero. La funzione dell'Imperatore era rappresentata dal titolo di " High King " di Tara ( la capitale Contea di Meath, Dublino ), e altri quattro re ( Ulster, Leinster, Munster e Connacht ) erano i suoi "vassalli".

In pratica, questo modello imperiale è stato osservato raramente in diversi periodi storici, in quanto non esisteva una tale persona che sarebbe stata in grado di trasformare il potere nominale del sovrano di Tara in potere effettivo. Inoltre, il potere delle quattro regioni dell'isola non era centralizzato ed era condiviso tra diversi rami delle famiglie reali, che spesso si trovavano l'una contro l'altra. Tuttavia, gli irlandesi conoscevano il paradigma imperiale sin dai tempi antichi e forse riflettono il mitico impero degli antichi Celti e il loro re Ambigatus, che era, allo stesso tempo, il prototipo di Re Artù. L'alto re d'Irlanda, regnante a Tara con la Pietra del Destino (Lia Fáil), una delle reliquie portate dal Tuatha Dé Danann dal misterioso Nord, è una vera espressione della natura fondamentale e della completezza della tradizione sacra irlandese.

Nell'era di San Patrizio, la chiesa celtica proteggeva l'equilibrio del potere spirituale e secolare, che portò alla cristianizzazione del mondo irlandese, mantenendo in gran parte la sua base politica e legale. La vita irlandese rimane come prima, solo la sacra determinazione dell'Irlandese Dasein cambiò la sua forma religiosa. D'ora in poi, i geni irlandesi in filosofia, storia, musica, guerra, agricoltura e arti meccaniche  acquisiscono la forma cristiana. L'Irlanda è stata inclusa nella storia del Cristianesimo, creando un posto nella sua storia e cultura.

Così, nel V secolo, fu creata la base del nuovo ciclo storico, cristiano, che si evolveva in nuovi stadi, epoche e periodi in sé.

Il primo stadio durò per diversi secoli, dalla cristianizzazione fino alla conquista della Britannia da parte delle tribù germaniche, che fu anche prolungata per un lungo periodo e, quindi, è un periodo stesso. La chiesa celtica si rafforzò in Irlanda e Dál Riata, sempre più estesa in Caledonia, convertendo i 
Picts e prosperando tra i britannici. Certo, era un cristianesimo specifico, e sappiamo che San Germano di Auxerre fu mandato in Gran Bretagna per combattere l'eresia di Pelagio, e si scontrò severamente con il re Britannico Vortigern (che invitò gli Anglo e i Sassoni a proteggerli dai Picts e i Gael, secondo la leggenda), ma in ogni caso, gli Anglo e i Sassoni e gli Iuti che invasero la Britannia erano pagani, e i Celti erano i Cristiani. L'Irlanda era indubbiamente il centro sacro più importante nel mondo del cristianesimo celtico. L'Irlanda diffuse il cristianesimo nell'Europa occidentale, in Francia e in Germania, nazioni che, essendo sotto il potere delle tribù germaniche, erano per la maggior parte pagani. Dopo la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, l'Irlanda divenne, per un certo periodo di tempo, il principale centro del cristianesimo. Armagh o Iona inviò migliaia di predicatori cristiani in diversi paesi europei, specialmente nelle regioni settentrionali dell'Impero franco.

Uno dei migliori rappresentanti dei missionari irlandesi in Europa era il monaco Columbanus (540 - 615), che predicava prima in Gran Bretagna e poi in Gallia. Alla fine del VI secolo, fondò, in Europa, una vasta rete di monasteri in Borgogna, Neustria, Austrasia e Regno dei Longobardi. Espulso da Nantes da autorità secolari, andò in Germania, dove continuò la sua predicazione e l'istituzione di una rete di monasteri. Nel 612, venne nel Nord Italia (un paese che fu abitato dai Celti) e fondò uno dei più famosi monasteri, Bobbio. È significativo che la portata di Columbanus e di altri missionari monaci irlandesi ripeta i confini dell'Ecumen celtico. La luce dell'Irlanda, in questo momento, copriva l'intera Europa settentrionale e occidentale.

Sedulius Scottus
era un notevole commentatore scritturale irlandese cattolico, che visse nell'era del Re Lothair. Vivendo a Liegi tra gli altri monaci irlandesi, Sedulius Scottus tradusse in latino le opere neoplatoniche di Porfirio e di altri testi greci. Scrisse poesie e opere teologiche, ma molte di esse andarono perse. Difese l'equilibrio tra l'autorità spirituale e il potere secolare da quei pensatori del "illuminismo carolingio", che erano inclini a spostare l'equilibrio verso la figura del re, Sedulius Scottus faceva affidamento sulla tradizione irlandese, dove l'equilibrio delle fonti sacre e imperiali era determinato con precisione, anche nei tempi pre-cristiani.

Ma il rappresentante più prominente della teologia irlandese fu il monaco irlandese 
Johannes Scoto Eriugena (815 - 877), che è la stella dei primi testi scolastici e il primo filosofo cristiano a pieno titolo della Francia. Johannes Scoto Eriugena era vicino al re di Francia Carlo il Calvo, interpretando lo stesso ruolo di Alcuino di York sotto l'autorità del nonno Carlo Magno. Johannes Scoto Eriugena tradusse i testi dell'Areopagita in latino, inducendo l'intera tradizione neoplatonica del Medioevo europeo. Le sue opere sono al vertice del pensiero metafisico.

In questo contesto, l'identità irlandese in questa forma,  realizzata nell'era di San Patrizio, raggiunse la massima concentrazione ed espressività.

*****
Sa Defenza non effettua alcun controllo preventivo in relazione al contenuto, alla natura, alla veridicità e alla correttezza di materiali, dati e informazioni pubblicati, né delle opinioni che in essi vengono espresse. Nulla su questo sito è pensato e pubblicato per essere creduto acriticamente o essere accettato senza farsi domande e fare valutazioni personali.


Grazie al nostro canale Telegram potete rimanere aggiornati sulla pubblicazione di nuovi articoli  ISCRIVITI AL NOSTRO CANALE TELEGRAM

Aggiornamento Cobra 19/07/19: Il Fiore della Vita

Aggiornamento Cobra 19/07/19: Il Fiore della Vita

2012portal
Sa Defenza 


Negli ultimi mesi da metà aprile, il pianeta Terra  fluttuava tra la gamma timeline (Light Intervention) e la delta timeline (Planetary Annihilation).

Tutte le informazioni a riguardo sono  strettamente classificate poiché troppa attenzione alla timeline negativa aumenterebbe la probabilità della sua manifestazione.

Durante questo periodo, le forze della luce stavano ripulendo uno strato molto pericoloso di anomalia del plasma con bombe di toplet.

Questo strato è stato rimosso con successo il 21 giugno intorno a GMT di mezzogiorno e il pericolo è stato notevolmente ridotto. Sebbene alcune bombe di toplet esistano ancora, e alcune anomalie fluttuazione primaria di plasma / quantum  devono essere ancora  eliminate, la timeline gamma positiva è ora molto più sicura.

Il 21 giugno il successo delle forze della luce ha portato nel nostro sistema solare un plasma luminoso molto positivo e questo plasma positivo ha eccitato la mesosfera attorno al pianeta Terra più tardi quel giorno per produrre alcune fantastiche nubi in notti lucenti:

https://spaceweatherarchive.com/2019/06/23/extreme-noctilucent-clouds-over-europe/

Le forze della luce hanno comunicato che, per la prima volta dal 1996, dall'invasione degli arconti, gli arcangeli dell'Ascensione sono di nuovo presenti nel nostro sistema solare.

Pochi giorni dopo, le nuvole di arcobaleno sono cominciate ad apparire in Cina.

A Xiamen il 24 giugno:




E a Guangzhou e Nanning il 28 giugno.






Le forze della luce hanno comunicato che il processo verso l'evento è ora accelerato e non c'è tempo per costruire isole di luce fisiche prima della svolta della compressione. Se ti senti guidato a continuare con i progetti dell'Isola della Luce, sentiti libero di farlo, ma l'obiettivo principale ora è quello di ancorare più Luce possibile nella situazione attuale, per stabilizzare la transizione.

Le forze della luce stanno iniziando a cancellare la principale anomalia che ha travolto il pianeta Terra nel 1996.

L'anomalia principale consiste in tutte le potenzialità, non ancora manifestate, combinazioni / perturbazioni della funzione d'onda quantica delle anomalie primarie nella schiuma quantica:

https://demonbane.fandom.com/wiki/Yog-Sothoth


L'occultista Kenneth Grant era consapevole del pericolo di un'anomalia primaria se esplodeva dal plasmatico Tunnels of Set nella realtà ordinaria molto prima dell'invasione avvenuta nel 1996. Ha scritto nel suo libro Nightside of Eden, pubblicato nel 1977, il seguente:

https://www.reddit.com/r/Lovecraft/comments/55bgyx/strange_spheres_yogsothoth_are_the_keys_to_higher/

Il plasma anomalo scuro vicino alla superficie del pianeta Terra è organizzato dalle forze oscure basate su forme geometriche trapezoidali non armoniche e anche da geometrie distorte non euclidee:

https://en.wikipedia.org/wiki/Non-Euclidean_geometry

Uno dei principali occultisti delle forze oscure, Michael Aquino, ha sviluppato un rituale chiamato "la cerimonia dei nove angoli" per imporre geometrie trapezoidali non sacrI in rituali occulti negativi e questo rituale è ampiamente utilizzato dalle forze oscure sin dagli anni '70.

Il reticolo di geometrie non sacre è la base del costrutto Matrix che circonda il pianeta.

L'antidoto alle geometrie non sacre è il Fiore della Vita:

https://www.world-mysteries.com/science-mysteries/sacred-geometry/sacred-geometry-and-the-flower-of-life/

Le forze della luce ora chiedono a tutti di usare la geometria sacra di Fiore della Vita il più possibile.

Puoi visualizzare la sfera d'Oro del Fiore della Vita attorno al tuo campo energetico come protezione:




Puoi mettere adesivi Fiore della Vita in qualsiasi luogo del pianeta che ha bisogno di essere curato:

https://armyofillumination.blogspot.com/2019/06/unity-through-grid-operation-take-back.html

Le forze della luce sostengono fortemente questo progetto, come puoi vedere in questo cerchio nel grano:

http://www.cropcircleconnector.com/2019/StJean/StJean2019a.html

Un altro cerchio nel grano accenna ai ragni Chimera portati al Sole Centrale:

http://www.cropcircleconnector.com/2019/SparticlesWood/SparticlesWood2019a.html

https://supernaturalspirit.com/tunnels-of-set-total-amalek-spider-tulpas/

È interessante notare che questo crop circle è apparso esattamente il 21 giugno.

I ragni plasmatici della Chimera vengono prelevati dai Tunnel di Set (filamenti di plasma scuro) portati nel Sole Centrale Galattico proprio ora.

Il terzo cerchio nel grano comunica che la griglia Cintamani attorno al pianeta viene attivata al livello successivo:

http://www.cropcircleconnector.com/2019/longwood/longwood2019a.html


Vittoria della luce!


*****
https://sadefenza.blogspot.com/2019/07/aggiornamento-cobra-190719-il-fiore.html

Sa Defenza non effettua alcun controllo preventivo in relazione al contenuto, alla natura, alla veridicità e alla correttezza di materiali, dati e informazioni pubblicati, né delle opinioni che in essi vengono espresse. Nulla su questo sito è pensato e pubblicato per essere creduto acriticamente o essere accettato senza farsi domande e fare valutazioni personali.


Grazie al nostro canale Telegram potete rimanere aggiornati sulla pubblicazione di nuovi articoli  ISCRIVITI AL NOSTRO CANALE TELEGRAM



LA “CHIESA IN USCITA” DI BERGOGLIO ESCE DAL CATTOLICESIMO. IL CARD. BRANDMULLER DENUNCIA “ERESIA” E “APOSTASIA” NEL DOCUMENTO VATICANO DEL PROSSIMO SINODO. LA CRISI PIU’ GRAVE IN 2000 ANNI DI STORIA. IL PAPA (BENEDETTO XVI) E’ LA SPERANZA.



LA “CHIESA IN USCITA” DI BERGOGLIO ESCE DAL CATTOLICESIMO. IL CARD. BRANDMULLER DENUNCIA “ERESIA” E “APOSTASIA” NEL DOCUMENTO VATICANO DEL PROSSIMO SINODO. LA CRISI PIU’ GRAVE IN 2000 ANNI DI STORIA. IL PAPA (BENEDETTO XVI) E’ LA SPERANZA.


Antonio Socci
Sa Defenza





Con il documento vaticano per il Sinodo sull’Amazzonia il pontificato bergogliano ha il suo manifesto ufficiale di estrema sinistra. Da “socialismo surreale”.

Dopo Trump e Salvini anche il presidente brasiliano Bolsonaro è oggi fra i nemici: tutti e tre emblemi dell’odiato Occidente dei popoli di tradizione giudaico-cristiana che non rinnegano radici e identità.

Questo “Instrumentum laboris” vaticano – ha scritto José Antonio Ureta – “rappresenta lo spalancamento totale delle porte del Magistero alla Teologia India e alla Ecoteologia, due derivati latinoamericani della Teologia della Liberazione, i cui corifei, dopo il crollo dell’URSS e il fallimento del ‘socialismo reale’, attribuirono ai popoli indigeni e alla natura il ruolo storico di forza rivoluzionaria, in chiave marxista”.

Fra i cattolici c’è sconcerto. Pare che la “Chiesa in uscita” voluta da Bergoglio stia davvero uscendo, ma dal cattolicesimo. Il card. Walter Brandmüller – amico personale di Benedetto XVI – è un insigne storico della Chiesa eppure, contro questo “Instrumentum laboris”, non ha esitato a usare i termini più duri: “eretico” e “apostata”.

Brandmüller parla del sinodo come “un’aggressiva intrusione negli affari puramente mondani dello Stato e della società del Brasile”. Poi condanna le assurdità teologiche del documento (in contrasto con i testi del Concilio vaticano II ) e il “rigetto anti-razionale della cultura ‘occidentale’ che sottolinea l’importanza della ragione”.

Tale “Instrumentum” vaticano – tuona il cardinale – “carica il sinodo dei vescovi e in definitiva il papa di una grave violazione del ‘depositum fidei’, che significa come conseguenza l’autodistruzione della Chiesa o il cambiamento del ‘Corpus Christi mysticum’ in una ONG secolare con un compito ecologico-sociale-psicologico”.

Il prelato conclude“con forza” che il documento vaticano “contraddice l’insegnamento vincolante della Chiesa in punti decisivi e quindi deve essere qualificato come eretico. Dato poi che anche il fatto della divina rivelazione viene qui messo in discussione, o frainteso, si deve pure parlare, in aggiunta, di apostasia ”. Esso “costituisce un attacco ai fondamenti della fede … e quindi deve essere rigettato col massimo della fermezza”.

Quella del cardinale, amico di Benedetto XVI, è la posizione dei cattolici. E si può pensare che sia condivisa anzitutto da papa Ratzinger il quale per anni ha difeso la fede della Chiesa dalla Teologia della liberazione e da tutti i suoi derivati che oggi riempiono il documento vaticano.

Nonostante mille pressioni, la corte bergogliana non ottenne mai da Benedetto XVI una sconfessione dei quattro cardinali dei Dubia (uno dei quali era proprio Brandmüller). Né ottenne mai una sconfessione di monsignor Carlo Maria Viganò, autore di uno storico memoriale sugli scandali.

Anzi, papa Ratzinger, nell’aprile scorso, ha pubblicato un suo testo – proprio sugli scandali – la cui riflessione è in linea con quella dei pastori suddetti e la arricchisce da par suo.

E si può dire che già lì bocci in anticipo il documento vaticano sull’Amazzonia. Infatti eglicondanna ogni tentativo di sostituire la Chiesa di Cristo creando “un’altra Chiesa, inventata da noi”, perché una chiesa che – invece della salvezza dell’uomo – si occupa di politica, economia, ecologia (e lo fa secondo le ideologie mondane) è “un esperimento già fatto e fallito”.

Quel testo di Benedetto esce ora in un volume di Cantagalliinsieme ad altri testi di Bergoglio sul problema degli scandali e il coro clericale accredita questa operazione editoriale come un segno della sintonia fra i due papi.

Ma quale sintonia?Oltretutto un certo ambiente bergogliano aveva reagito rabbiosamente, nell’aprile scorso, quando Benedetto XVI rese noti i suoi “appunti”. Ci fu pure chi insinuò che non fossero di suo pugno.

Del resto Bergoglio si era guardato bene dal diffondere il documento, consegnatogli da Benedetto XVI, al summit vaticano sugli scandali a cui era destinato.

Adesso invece contribuisce a questo libro con suoi testi per far dimenticare il suo fallimento in materia (evidenziato da mons. Viganò). Bergoglio si ripara dietro l’autorità di Benedetto XVI. Ma basta leggere per capire le due opposte posizioni.

Papa Ratzinger in questi anni ha un compito drammatico.

Da una parte deve scongiurare strappi bergogliani che portino la Chiesa fuori dalla dottrina cattolica (e la sua stessa presenza è un deterrente che “ammonisce” l’argentino).

Dall’altra deve incoraggiare i cattolici smarriti dal disastro attuale (compresi vescovi e cardinali) e deve invitarli a difendere la fede della Chiesa evitando che si producano però rotture irreparabili.

I segnali che dà sono sempre discreti, ma chiari e confortanti. Non solo con interventi potenti come il documento dell’aprile scorso. Ma anche ricordando che lui – cioè il papa – c’è e i cattolici non devono sentirsi orfani.

L’ultimo (bellissimo) libro che Ratzinger ha pubblicato, “Per amore”, riporta in copertina non la definizione “papa emerito”, ma la firma autografa “Benedetto PP XVI”. Quella sigla “PP” significa “Pastor pastorum” (o Pater Patrum”) ed è il titolo (e la prerogativa) del papa regnante.

E’ l’ennesimo piccolo segnale di una situazione drammatica della Sede apostolica che non può (ancora) essere chiarita, ma che conferma quanto Benedetto XVI disse nella sua ultima udienza del 27 febbraio 2013: “Il ‘sempre’ è anche un ‘per sempre’ – non c’è più un ritornare nel privato. La mia decisione di rinunciare all’esercizio attivo del ministero non revoca questo”.

In alcune sue lettere recenti – come quella del 23 novembre 2017 al card. Brandmuller, in cui si mostra molto preoccupato per la situazione della Chiesa attuale – Benedetto XVI saluta scrivendo: “Con la mia benedizione apostolica”. Masolo il papa regnante può dare la benedizione apostolica(direttamente o delegando altri).

Se Benedetto non fosse più papa così facendo commetterebbe un abuso.

Del resto molti altri segni dovrebbero far riflettere.Non solo la veste, il nome, il titolo, lo stemma. Lo stesso Bergoglio lo chiama “Santità” (perché si definisce ufficialmente “Sua Santità Benedetto XVI”).

Sono sei anni che – negli ambienti bergogliani –vorrebbero ottenere da Benedetto XVI una dichiarazione in cui dica che non ha più nulla a che fare col papato ed è solo un vescovo. Ma queste parole Benedetto non le dice.

Un giornalista del “Corriere”ha scritto che anonimi (in circostanze imprecisate) avrebbero sentito Benedetto dire “Il Papa è uno, Francesco”. Ma quello stesso giornalista di recente ha potuto incontrare Ratzinger, porgli delle domande e quella frase Benedetto XVI non gliel’ha detta.

Il pensiero di Benedetto XVI è espresso piuttosto dalle parole che il suo braccio destro, mons. Georg Gaenswein ha pronunciato in una storica conferenza alla Gregoriana:

“Prima e dopo le sue dimissioni Benedetto ha inteso e intende il suo compito come partecipazione a un tale ‘ministero petrino’. Egli ha lasciato il Soglio pontificio e tuttavia, con il passo dell’11 febbraio 2013, non ha affatto abbandonato questo ministero. Egli ha invece integrato l’ufficio personale con una dimensione collegiale e sinodale, quasi un ministero in comune… Per questo Benedetto XVI non ha rinunciato né al suo nome, né alla talare bianca. Per questo l’appellativo corretto con il quale rivolgerglisi ancora oggi è ‘Santità’… Egli non ha abbandonato l’ufficio di Pietro – cosa che gli sarebbe stata del tutto impossibile a seguito della sua accettazione irrevocabile dell’ufficio nell’aprile 2005”.

Gaenswein parla di “pontificato d’eccezione”.

C’è chi ritiene che per un misterioso disegno della Provvidenza la Chiesa sia sottoposta oggi a una prova durissima, il suo venerdì santo, ma che la presenza di Benedetto garantisca che non farà naufragio. Di sicuro Benedetto è oggi centrale nella Chiesa. E un giorno tutto si chiarirà.

Antonio Socci
Da “Libero”, 1 luglio 2019