Rez Karim
Riconoscendo la natura controversa dell’argomento, questo articolo in due parti si basa solo su trattati ufficiali, patti e prove di origine primaria per compilare un resoconto storicamente accurato della fondazione dell’Arabia Saudita e della famiglia Al Saud che diventa “reale”.
Crescendo musulmano in un paese a maggioranza musulmana, ho trascorso la maggior parte dei venerdì pomeriggio in una moschea, assistendo alla preghiera di Jummah . La prima parte di una preghiera di Jummah richiede all’Imam di eseguire un Khutbah – una sorta di sermone settimanale. È stato in una di quelle Khutbah che io, da ragazzo, ho appreso per la prima volta la difficile situazione dei palestinesi.
In effetti, è una pratica comune tra gli imam di tutto il mondo sollevare la questione palestinese nelle moschee, specialmente durante i sermoni del venerdì, e pregare per il popolo palestinese. In quelle preghiere e discussioni, il nome di Israele compare inevitabilmente. In effetti, l’oppressione israeliana dei palestinesi non ha ambiguità nei pensieri islamici. E la condanna di Israele, quindi, è naturale per i musulmani di tutto il mondo.
Tuttavia, ciò che sfugge alla consapevolezza in quasi tutti i musulmani è il collegamento tra Israele e Arabia Saudita. Pur rimproverando con zelo Israele per le sue atrocità, i musulmani spesso venerano l’Arabia Saudita come custode dei luoghi più sacri dell’Islam; ignorando completamente il ruolo del Regno nella fondazione dello stato sionista in primo luogo.
Nonostante l’esistenza di un pregiudizio profondo contro Israele tra i musulmani, è importante riconoscere che la mancanza di critiche per il Regno saudita, insieme a Israele, non deriva da pregiudizi. In effetti, questa assenza trova le sue radici non in pregiudizi, ma in una completa mancanza di conoscenza. Conoscenza tra l’attuale generazione di musulmani, così come tra la popolazione mondiale, su come l’Arabia Saudita e il suo re fondatore, Abdel Aziz Ibn Saud, abbiano svolto un ruolo fondamentale nella creazione dello stato sionista di Israele.
Basti dire che questa ignoranza su uno dei periodi più critici della storia del mondo sembra tutt’altro che normale. Sorprendentemente, il mondo, specialmente il mondo musulmano, era stato tenuto nell’oscurità su questo capitolo epocale della storia del Medio Oriente. Propaganda e omissioni dilagano nei resoconti storici di questo periodo. Fonti ufficiali saudite come il sito web della House of Saud , ad esempio, evitano qualsiasi menzione del coinvolgimento britannico nella fondazione della KSA. Anche se questa omissione sembra prevedibile a molti, vale la pena notare che i media anche tradizionali come la BBC, e gli storici di spicco come il professor Eugene Rogan ecc, di routine ritraggono Ibn Saud ad aver agito in modo indipendente durante la prima guerra mondiale, e non come uno strumento dell’Impero inglese.
Pertanto, riconoscendo la natura controversa della questione – e per evitare di diventare l’ennesima ” prospettiva ” sull’argomento – questo articolo si basa solo su prove di origine primaria e sui seguenti quattro trattati e dichiarazioni ufficiali per compilare un resoconto storicamente accurato degli eventi:
- La corrispondenza McMahon-Hussain
- Il Trattato di Darin
- L’accordo Sykes-Picot
- La dichiarazione Balfour
1. La corrispondenza McMahon-Hussain
Per comprendere correttamente gli eventi che hanno portato alla creazione sia di Israele che dell’Arabia Saudita, dobbiamo tornare indietro nel Medio Oriente all’inizio del 1900. Allo scoppio della prima guerra mondiale nella regione, Sir Henry McMahon, allora Alto Commissario britannico in Egitto, offrì a Hussain bin Ali, Sharif dell’Hijaz (o sovrano dell’Hijaz, la regione araba occidentale in cui si trovano la Mecca e Medina), un arabo indipendente dichiarare se avrebbe aiutato gli inglesi a combattere contro l’Impero Ottomano. L’interesse di Hussein nel cacciare i suoi padroni turchi convergeva con l’obiettivo bellico della Gran Bretagna di sconfiggere gli ottomani. McMahon ha fatto questa offerta tramite una serie di lettere scambiate tra lui e Sharif Hussain, noti collettivamente come corrispondenza McMahon-Hussain. Nella sua lettera del 14 luglio 1915 a McMahon, Hussain dichiarò, tra le altre cose, quanto segue come una delle sue proposizioni:
“IN PRIMO LUOGO – L’INGHILTERRA RICONOSCERÀ L’INDIPENDENZA DEI PAESI ARABI, DELIMITATA A NORD DA MERSINA E ADANA FINO AL 37 ° GRADO DI LATITUDINE, SU CUI CADONO BIRIJIK, URFA, MARDIN, MIDIAT, JEZIRAT (IBN ‘UMAR), AMADIA , FINO AL CONFINE CON LA PERSIA; A EST DAL CONFINE DELLA PERSIA FINO AL GOLFO DI BASSORA; A SUD DALL’OCEANO INDIANO, CON L’ECCEZIONE DELLA POSIZIONE DI ADEN PER RIMANERE COM’È; A OVEST DAL MAR ROSSO, IL MAR MEDITERRANEO FINO A MERSINA. L’INGHILTERRA APPROVA LA PROCLAMAZIONE DI UN KHALIFATO ARABO DELL’ISLAM “.
In risposta, il 24 ottobre 1915 McMahon scrisse:
“MI DISPIACE CHE TU ABBIA RICEVUTO DALLA MIA ULTIMA LETTERA L’IMPRESSIONE CHE IO CONSIDERASSI LA QUESTIONE DEI LIMITI E DEI CONFINI CON FREDDEZZA ED ESITAZIONE; NON ERA COSÌ, MA MI SEMBRAVA CHE NON FOSSE ANCORA GIUNTO IL MOMENTO IN CUI TALE QUESTIONE POTESSE ESSERE DISCUSSA IN MODO CONCLUSIVO.
“MI SONO RESO CONTO, TUTTAVIA, DALLA TUA ULTIMA LETTERA CHE CONSIDERI QUESTA QUESTIONE DI VITALE E URGENTE IMPORTANZA. PERTANTO, NON HO PERSO TEMPO NELL’INFORMARE IL GOVERNO DELLA GRAN BRETAGNA DEL CONTENUTO DELLA VOSTRA LETTERA ED È CON GRANDE PIACERE CHE VI COMUNICO A LORO NOME LA SEGUENTE DICHIARAZIONE, CHE CONFIDO RICEVERETE CON SODDISFAZIONE: –
“I DUE DISTRETTI DI MERSINA E ALEXANDRETTA E LE PORZIONI DELLA SIRIA CHE SI TROVANO AD OVEST DEI DISTRETTI DI DAMASCO, HOMS, HAMA E ALEPPO NON SI POSSONO DIRE PURAMENTE ARABI E DOVREBBERO ESSERE ESCLUSI DAI LIMITI RICHIESTI.
“CON LA MODIFICA DI CUI SOPRA, E SENZA PREGIUDIZIO DEI NOSTRI TRATTATI ESISTENTI CON I CAPI ARABI, ACCETTIAMO QUESTI LIMITI”.
È interessante notare che, nel corso della storia, c’è stato molto disaccordo sul fatto che questa promessa includesse la Palestina. Tuttavia, come si può vedere sopra, l’area promessa agli arabi nella lettera di McMahon escludeva solo il territorio a ovest di una linea da Damasco a nord fino ad Aleppo. La Palestina, molto più a sud, era implicitamente inclusa. Tuttavia, gli inglesi successivamente negarono di aver incluso la Palestina nella promessa e si rifiutarono di pubblicare la corrispondenza fino al 1939.
A quel tempo, tuttavia, Sharif Hussain credeva a questa promessa ufficiale del governo britannico. Ha continuato a dare il contributo più significativo alla sconfitta dell’Impero Ottomano. Cambiò alleanze e guidò la cosiddetta “rivolta araba” nel giugno del 1916, che rimosse la presenza turca dall’Arabia.
La sconfitta dell’Impero Ottomano da parte degli inglesi nella prima guerra mondiale lasciò tre distinte autorità nella penisola arabica. Sharif di Hijaz Hussain bin Ali della Mecca (a ovest); Ibn Rashid di Ha’il (nel nord); e l’emiro Abdel Aziz Ibn Saud di Najd e i suoi seguaci religiosamente fanatici, i wahhabiti (a est).
2. Il Trattato di Darin
Il 26 dicembre 1915 Sir Percy Cox, a nome del governo britannico, firmò il Trattato di Darin con Abdel Aziz Ibn Saud. Conosciuto anche come Darn Pact , il trattato ha reso le terre della Casa dei Saud un protettorato britannico. L’obiettivo britannico del trattato era quello di garantire la sovranità del Kuwait, del Qatar e degli Stati Trucial (in seguito EAU). Abdul-Aziz ha promesso di non attaccare questi protettorati britannici. Si è anche impegnato a entrare nella prima guerra mondiale in Medio Oriente contro l’Impero Ottomano come alleato della Gran Bretagna.
La firma britannica del Patto Darin a dicembre andava contro le promesse di protezione reciproca fatte a Sharif Hussain in ottobre; perché il trattato della Gran Bretagna con Ibn Saud non lo obbliga a non attaccare l’Hijaz.
Il trattato ha anche visto Abdel Aziz ricevere £ 5000 al mese “tributo“ dal governo britannico. Dopo la prima guerra mondiale, ha ricevuto ulteriore sostegno dagli inglesi. Il sostegno includeva ricompense monetarie sostanzialmente maggiori e un eccesso di munizioni in eccesso.
3. L’accordo Sykes-Picot
Il 19 maggio 1916, rappresentanti di Gran Bretagna e Francia raggiunsero segretamente un accordo, noto come Accordo Sykes-Picot . L’accordo mirava a dividere la maggior parte delle terre arabe sotto il dominio ottomano tra inglesi e francesi alla fine della prima guerra mondiale. Nella sua sfera designata, è stato concordato, ogni paese deve essere autorizzato a stabilire l’amministrazione o il controllo diretto o indiretto che desidera e che ritiene opportuno.
Due diplomatici, un britannico e un francese, hanno diviso la mappa di una delle regioni più instabili del mondo in stati che tagliano le comunità etniche e religiose. L’accordo segreto in gran parte trascurato per consentire la futura crescita del nazionalismo arabo; che in quello stesso momento il governo britannico stava usando a proprio vantaggio contro i turchi.
A distanza di un secolo, il Medio Oriente continua a subire le conseguenze del trattato. Molti arabi in tutta la regione continuano a incolpare le successive violenze in Medio Oriente, dall’occupazione della Palestina all’ascesa dello Stato islamico dell’Iraq e del Levante (ISIL), al trattato Sykes-Picot.
In effetti, la firma di questo trattato da parte della Gran Bretagna andò direttamente contro ciò che aveva promesso allo Sharif di Hijaz nell’ottobre dell’anno precedente. Come vedremo nella parte II di questo articolo, il tradimento della Gran Bretagna delle loro promesse di uno stato arabo indipendente alla fine li ha portati a scatenare il loro cane da attacco, Ibn Saud, su Sharif Hussain e farlo cadere. Ciò ha permesso agli inglesi di attuare l’accordo Sykes-Picot e successivamente di stabilire lo stato sionista di Israele.
Le azioni di Abdel Aziz Ibn Saud durante la prima guerra mondiale alla fine portarono alla fondazione dell’Arabia Saudita. Per documentare un resoconto storicamente accurato del suo ruolo, abbiamo esaminato nella Parte I tre documenti ufficiali della prima guerra mondiale. Nella Parte II, esamineremo un’altra dichiarazione sul tempo di guerra e narreremo cosa accadde realmente durante quel periodo.
4. La Dichiarazione Balfour
Una delle dichiarazioni più importanti della politica estera britannica del ventesimo secolo, la “Dichiarazione Balfour” non era altro che una breve e vaga lettera priva di status giuridico. Il Parlamento non ne ha discusso. Tuttavia, è stato uno degli eventi più significativi che alla fine hanno portato alla creazione dello stato di Israele. Per non parlare del conflitto tra ebrei e arabi da allora.
In questa lettera del 2 novembre 1917, il ministro degli Esteri britannico, Arthur Balfour, scrisse a Lord Lionel Walter Rothschild, come figura di spicco della comunità ebraica in Gran Bretagna:
“IL GOVERNO DI SUA MAESTÀ VEDE CON FAVORE L’ISTITUZIONE IN PALESTINA DI UNA CASA NAZIONALE PER IL POPOLO EBRAICO, E FARÀ DEL SUO MEGLIO PER FACILITARE IL RAGGIUNGIMENTO DI QUESTO OBIETTIVO, ESSENDO CHIARAMENTE INTESO CHE NULLA DEVE ESSERE FATTO CHE POSSA PREGIUDICARE LA VITA CIVILE E RELIGIOSA DIRITTI DELLE COMUNITÀ NON EBRAICHE ESISTENTI IN PALESTINA, O I DIRITTI E LO STATUS POLITICO DI CUI GODONO GLI EBREI IN QUALSIASI ALTRO PAESE “.
La Gran Bretagna ha successivamente incorporato questa lettera entro i termini del suo mandato per la Palestina. E così divenne un requisito legale per la Gran Bretagna.
Per capire meglio le origini della dichiarazione, esaminiamo un accuratamente documentato carta da The Balfour Project. Documenta dettagli critici sul motivo per cui il gabinetto di guerra britannico all’epoca era così ferventemente predisposto a sostenere la creazione di una “casa nazionale ebraica” nella Palestina abitata dagli arabi.
Con riferimenti esaustivi a letteralmente dozzine di libri, rapporti di notizie e memorandum di gabinetto degli Archivi nazionali del Regno Unito, il rapporto dipinge un’immagine vivida di un’ingegnosa manipolazione dietro le quinte – dando forma alla stesura, alle deliberazioni e all’eventuale adozione di questa dichiarazione. L’insolita convergenza di così tante figure potenti e influenti nella politica britannica – tra cui un attuale ed un ex Primo Ministro – a sostegno della causa sionista non è trascurata dagli autori. Prove dettagliate suggeriscono che l’intero Impero britannico, nelle sue azioni riguardo al futuro della Palestina, si sia comportato come un’entità sionista. Nella sua analisi degli eventi, il documento afferma,
“ERA OPINIONE DIFFUSA CHE QUALCHE MISTERIOSA MA BEN ORGANIZZATA COSPIRAZIONE EBRAICA FOSSE INTERESSATA A DETERMINARE L’ESITO DELLA GUERRA; LA LORO INFLUENZA E, SOPRATTUTTO, IL LORO DENARO, POTREBBERO INFLUENZARE LA RUSSIA, GLI STATI UNITI O LA GERMANIA, NEL BENE O NEL MALE DELLA GRAN BRETAGNA. OTTENERE IL FAVORE INTERNAZIONALE DEGLI EBREI ERA QUINDI NELL’INTERESSE VITALE DELLA GRAN BRETAGNA; OFFENDERE POTREBBE ESSERE FATALE. DATO CHE WEIZMANN IMPLICAVA CHE IL SIONISMO PARLASSE AGLI EBREI DEL MONDO, NE SEGUÌ CHE I SIONISTI AVREBBERO DOVUTO ESSERE AIUTATI. SI TRATTAVA, SCRISSE IN SEGUITO [IL PRIMO MINISTRO] LLOYD GEORGE, DI FARE “UN CONTRATTO CON GLI EBREI“. “
È importante notare che il Gabinetto britannico, pur adottando la Dichiarazione Balfour, ha agito dando l’impressione che la maggioranza degli ebrei in tutto il mondo fossero sionisti e che avrebbero applaudito le azioni della Gran Bretagna. Tuttavia, in realtà, i sionisti sono rimasti una minoranza molto piccola tra gli ebrei per molti anni a venire.
Ad esempio, nel suo libro A Peace to End All Peace: Creating the Modern Middle East, 1914-1922 (Penguin, London, 1991), David Fromkin calcola che nel 1913, l’ultima data per la quale c’erano cifre, solo l’uno per cento degli ebrei del mondo aveva significato la loro adesione al sionismo (p. 294). In altre parole, anche se la narrativa ufficiale afferma che la Dichiarazione Balfour è stata adottata per favorire gli ebrei in tutto il mondo, la verità sottostante suggerisce che erano piuttosto i sionisti all’interno dell’Impero britannico (che erano praticamente tutti coloro che erano importanti nel governo britannico all’epoca ) che ha orchestrato questa dichiarazione; usando la difficile situazione del popolo ebraico come scusa per giustificare questa impresa ingiusta.
È anche notevole che i dibattiti e le deliberazioni che hanno preceduto l’adozione di questa dichiarazione, non includessero alcuna rappresentanza araba; né hanno ritenuto necessario farlo. Mentre la Gran Bretagna ha accettato che la Palestina deve essere ricostituita come il focolare nazionale del popolo ebraico, il che implica non c’è posto per la popolazione araba di maggioranza esistente, pochissimi arabi erano a conoscenza che tale proposta era in vista. E gli arabi della stessa Palestina non potevano essere consultati (poi ha sostenuto il primo ministro Lloyd George) poiché erano in territorio nemico, e quindi si riteneva che stessero combattendo contro la Gran Bretagna.
Ora, come possiamo vedere esaminando i quattro documenti storici di cui sopra, l‘impero britannico, durante la campagna della prima guerra mondiale in Medio Oriente, ha giocato un astuto gioco di inganno con il popolo arabo; fare false promesse senza alcuna intenzione di mantenerle. Un gioco fin troppo comune nella costruzione di un impero, e sicuramente di più nella storia dell’imperialismo britannico. Tuttavia, come sempre è il caso, un impero non può avere successo nel suo tradimento senza una coorte locale complice; un traditore tra le vittime. E in questo caso particolare, questa coorte si è presentata sotto forma di Abdel Aziz Ibn Saud.
Per indagare sul ruolo di Ibn Saud, esaminiamo un saggio del 2016 del ricercatore indipendente Nu’man Abd al-Wahid. Al-Wahid corrobora le prove di origine primaria da uno studio rivelatore del Dr. Askar H. al-Enazy, intitolato The Creation of Saudi Arabia: Ibn Saud and British Imperial Policy, 1914-1927 (London: Routledge, 2010) con altre importanti opere in storia come The Birth of Saudi Arabia (London: Frank Cass, 1976) di Gary Troeller e The Desert King: The Life of Ibn Saud (London: Quartet Books, 1980) di David Howarth ecc., E presenta un resoconto completo della parte che Abdel Aziz Ibn Saud giocò tra il 1915 e il 1926 come ariete per l’Impero britannico. In sostanza, il ruolo di uomo muscoloso di Ibn Saud è stato ciò che ha permesso agli inglesi di stabilire i loro obiettivi imperiali e sionisti. Obiettivi sostenuti dal Trattato Sykes-Picot e dalla Dichiarazione Balfour.
Come documenta il dottor al-Enazy nel suo studio del 2010, lo Sharif di Hijaz, non appena la guerra finì, voleva mantenere gli inglesi sulle loro promesse in tempo di guerra, come espresso nella corrispondenza McMahon-Hussain. Gli inglesi, d’altra parte, volevano che lo Sharif accettasse la reale visione dell’Impero per l’Arabia. Una visione che divide il mondo arabo tra loro e quello francese e che attua la Dichiarazione Balfour.
Tuttavia, Sharif ha dichiarato che non venderà mai la Palestina alla Dichiarazione Balfour dell’Impero. Né accetterà nuovi confini casuali tracciati attraverso l’Arabia dagli imperialisti britannici e francesi.
Dopo la Conferenza del Cairo nel marzo 1921, l’Impero inviò TE Lawrence (cioè dell’Arabia) per incontrare lo Sceicco. Lawrence gli ha offerto un pagamento annuale di £ 100.000 (al-Enazy 2010, p.111) ma lo Sceicco ha rifiutato di scendere a compromessi. Quando la corruzione finanziaria non è riuscita a persuadere lo Sharif, Lawrence lo ha minacciato con un’acquisizione di Ibn Saud.
Durante i negoziati con Hussain, Lawrence ha anche visitato altri leader nella penisola arabica. Li ha avvertiti di non entrare in un’alleanza con gli Sceicchi. Ha informato che, se lo avessero fatto, l’Impero scatenerà Ibn Saud e i suoi Wahhab su di loro. Dopotutto, Saud e i suoi wahhabiti erano a “completa disposizione” della Gran Bretagna (al-Enazy, p.111).
Contemporaneamente, dopo la conferenza, l’allora segretario coloniale Winston Churchill si recò a Gerusalemme. Lì incontrò il figlio di Sharif, Abdullah, che gli inglesi nominarono emiro di un nuovo territorio chiamato Transgiordania. Churchill gli chiese di convincere “suo padre ad accettare il mandato palestinese e firmare un trattato in tal senso” ; se no “gli inglesi scatenerebbero Ibn Saud contro l’Hijaz” (al-Enazy p.107).
Nel frattempo, gli inglesi escogitarono piani per abbattere ibn Rashid di Ha’il nel nord. Ibn Rashid aveva respinto tutte le proposte dell’Impero britannico. Propositios fatti tramite Ibn Saud per diventare un altro dei pupazzi dell’Impero (al-Enazy p.45-46, p.101-102). Invece, Rashid ha espanso i suoi territori a nord fino al confine palestinese di recente mandato. Ha anche ampliato i suoi territori ai confini dell’Iraq nell’estate del 1920. Agendo temendo che Ibn Rashid possa cercare un’alleanza con Sharif Hussain, Churchill ha concordato con l’ufficiale imperiale Sir Percy Cox alla Conferenza del Cairo che “Ibn Saud dovrebbe essere dato l’opportunità di occupare Hail ” (al-Enazy p.104).
Alla fine del 1920, gli inglesi stavano inondando Ibn Saud con “una ‘borsa di studio’ mensile di £ 10.000 in oro ; oltre al suo sussidio mensile. Ricevette anche armi e rifornimenti abbondanti, per un totale di oltre 10.000 fucili, oltre all’assedio critico e quattro cannoni da campo ” con istruttori britannico-indiani (al-Enazy p.104). Alla fine, nel settembre 1921, gli inglesi scatenarono Ibn Saud su Ha’il, che si arrese ufficialmente nel novembre 1921. Fu dopo questa vittoria che gli inglesi conferirono un nuovo titolo a Ibn Saud. Non era più l ‘”Emiro del Najd e capo delle sue tribù” ma “Sultano del Najd e delle sue dipendenze“. Ha’il si era dissolto in una dipendenza del Sultano di Najd dell’Impero.
Con Ibn Saud ora al confine di Sharif Hussain, e armato fino ai denti dagli inglesi, l’Impero organizzò un nuovo ciclo di colloqui con il figlio di Sharif, Abdullah; e ha redatto un trattato che accettava il sionismo. Quando fu consegnato allo Sharif con una lettera di accompagnamento di suo figlio che gli chiedeva di “accettare la realtà” , Sharif non si prese nemmeno la briga di leggere il trattato e invece compose lui stesso un progetto di trattato rifiutando le nuove divisioni dell’Arabia, così come la Dichiarazione Balfour, e lo ha inviato a Londra per essere ratificato (al-Enazy p.113).
Dopo altri tre cicli di negoziati ad Amman e Londra, l’Impero si rese conto che Hussain non abbandonerà mai la Palestina al progetto sionista della Gran Bretagna né accetterà le nuove divisioni nelle terre arabe (al-Enazy p.112-125).
Nel marzo 1924, gli inglesi annunciarono di aver chiuso tutte le discussioni con Sharif Hussain (al-Enazy p.129). In poche settimane, le forze di Ibn Saud e dei suoi seguaci wahhabiti iniziarono ad amministrare quello che il ministro degli esteri britannico Lord Curzon chiamava “il calcio finale” a Sharif Hussain e attaccarono il territorio hijazi (al-Enazy p.106). Nel settembre 1924, Ibn Saud aveva invaso la capitale estiva di Sharif Hussain, Ta’if.
Ibn Saud conquistò il luogo più sacro dell’Islam, la Mecca, a metà ottobre 1924. Sharif Hussain abdicò e andò in esilio al porto hijazi di Akaba. Suo figlio Ali lo sostituì come monarca e fece di Gedda la sua base governativa. Temendo che Sharif Hussain possa usare Akaba come base per radunare gli arabi contro Ibn Saud dell’Impero, gli inglesi dichiararono che Hussain doveva lasciare Akaba o Ibn Saud avrebbe attaccato il porto. In risposta, Hussain ha risposto che ,
“NON HA MAI RICONOSCIUTO I MANDATI SUI PAESI ARABI E PROTESTA ANCORA CONTRO IL GOVERNO BRITANNICO CHE HA RESO LA PALESTINA UNA PATRIA NAZIONALE PER GLI EBREI”. (AL-ENAZY P.119)
Successivamente fu costretto a lasciare Akaba, un porto che lo stesso Hussain liberò dall’impero ottomano durante la “rivolta araba“. Il 18 giugno 1925, Hussain lasciò Akaba sulla HMS Cornflower.
Ibn Saud iniziò il suo assedio di Jeddah nel gennaio 1925. La città si arrese finalmente nel dicembre 1925. Ciò pose fine a oltre 1000 anni di governo da parte dei discendenti del Profeta Muhammad. Gli inglesi riconobbero ufficialmente Ibn Saud come nuovo re di Hijaz nel febbraio 1926. Altre potenze europee seguirono l’esempio in poche settimane. L’impero britannico ribattezzò il nuovo stato wahhabita unificato nel 1932 come “Regno dell’Arabia Saudita” (KSA). Un certo George Rendel, un ufficiale che lavora alla scrivania del Medio Oriente al Foreign Office di Londra, ha rivendicato il nuovo nome.
In conclusione, qualsiasi osservatore prudente dell’imperialismo britannico difficilmente trova sorprendente che l’Impero britannico abbia tradito le promesse fatte agli arabi per uno stato arabo indipendente dopo la prima guerra mondiale. Tuttavia, quando un leader arabo tradisce e diventa un agente dell’Impero britannico; quando questo agente massacra gli arabi che osano opporsi all’inganno sionista; e infine, quando viene nominato “Re d’Arabia” come ricompensa per il suo tradimento – dallo stesso perfido Impero che ha ingannato il popolo arabo; quando un emiro arabo lo fa, diventa un traditore. E rimane un traditore per l’eternità; perché nessuna quantità di ricchezza o propaganda può cambiare la semplice verità: che Abdel Aziz Ibn Saud divenne il re d’Arabia – e la sua famiglia Al Saud “reali” – perché tradì gli arabi e divenne un agente dell’Impero britannico; e d’allora in poi ha eseguito i piani sionisti dell’Impero nella penisola arabica.
In effetti, l’amara ironia non si perde per i musulmani che sanno. I due luoghi più sacri dell’Islam sono governati dal clan saudita e dagli insegnamenti wahhabiti perché hanno aiutato l’impero britannico a gettare le basi del sionismo in Arabia durante e dopo la prima guerra mondiale.
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