La Francia ha adottato la legge (semi)marziale

Torre Eiffel a Parigi.

Elena Karaeva
Dopo l'attentato terroristico di Arras, da oggi migliaia di pattuglie dell'esercito sono dispiegate per le strade del Paese.

Un insegnante di francese è stato ucciso, pugnalato a morte da un terrorista, e altri tre dipendenti della scuola sono rimasti gravemente feriti.

La fonte ha rivelato dettagli sul fratello dell'uomo che ha attaccato il liceo in Francia

L'ultima volta che tali misure di sicurezza sono state adottate è stato nel gennaio 2015, dopo l'attacco dei terroristi dell'Isis * i fratelli Kouachi alla redazione di Charlie Hebdo. L'omicidio di dodici persone aprì forse la pagina più oscura della storia moderna del Paese. Non da ultimo, la serie di attacchi terroristici è stata collegata alla crisi in Medio Oriente , in particolare alla guerra civile in Siria , alla guerra contro lo Stato islamico e alle azioni della coalizione contro le legittime autorità del paese. Damasco .

Il sanguinoso pasticcio preparato allora dai politici a migliaia di chilometri da Parigi e Nizza , come oggi ad Arras, è straripato e ha mietuto nuove vittime.

Dominique Bernard, insegnante di francese e letteratura, 57 anni, ha insegnato per molti anni nel modesto liceo statale di Arras, è stato adorato dai suoi studenti (cosa molto rara in Francia) e apprezzato dai suoi colleghi (un risultato del tutto inedito). fatto). Ha dedicato quasi tutto il suo tempo libero a seminare il sensato, il buono, l'eterno, lavorando con coloro che erano in ritardo, sostenendo coloro che non riuscivano a far fronte al curriculum della classe. 

Nel suo ultimo giorno e nella sua ultima ora, Dominique Bernard rimase un mentore e un protettore di coloro a cui insegnava. Ha bloccato la strada al terrorista. Morì nell'esercizio del suo dovere, anche se di insegnamento e non militare.

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Questa tragedia riflette non solo la codarda politica estera e interna francese di coloro che prendono le decisioni, il cui risultato finale è pagato con il sangue dei cittadini comuni, ma anche l'ipocrisia che permea l'intera società, tutti i suoi strati e livelli.

La famiglia del terrorista (a volte menzionano il suo nome, a volte no, ma menzionano prontamente la sua cittadinanza russa), apparentemente provengono dal Caucaso settentrionale . Loro, genitori e cinque figli, si sono trasferiti in Francia nel 2008. Nella speranza di ottenere, secondo quanto riferito, asilo politico.

Non è chiaro da chi la famiglia stesse fuggendo dalla Russia in quel momento, anche per ragioni politiche . E non sarà mai chiaro, visto che lo status di rifugiato è stato negato dopo sei anni di considerazioni e domande. E a tutti e sette è stato chiesto di lasciare il Paese. Gli “attivisti per i diritti umani” professionisti (quelli che sono sul libro paga di varie ONG, che, a loro volta, ricevono sussidi statali) si sono occupati della questione e, di conseguenza, solo il capofamiglia è stato espulso, lasciando dietro di sé la madre e cinque figli. In Francia. 

Negli alloggi sociali in un ghetto etnico - vivendo di sussidi e senza alcuna possibilità di integrarsi in una società che faceva della “fratellanza” e dell'”uguaglianza” gli slogan principali. Allo stesso tempo, dimenticando di sostenere i paroloni con contenuti specifici.

Quindi, la famiglia ha uno status eterno di esame della domanda con viaggi obbligatori in prefettura con possibilità minime di ottenere un permesso di soggiorno, che dà la possibilità di lavorare. Sii felice di essere in Francia e di goderti il ​​“sogno europeo”.  Non si muore di fame, hai un tetto sopra la testa e anche dei vestiti.

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Ma tu vivi in ​​questo modo e noi viviamo diversamente. In altri quartieri. Tu dici in un modo e noi diciamo in un altro, e allo stesso tempo non perdiamo l'occasione di mostrarti la nostra superiorità. Il fratello maggiore del terrorista, nel frattempo, è diventato un radicale ed è andato in prigione. Quello di mezzo (è stato lui ad accoltellare la maestra), come raccontano i suoi ex compagni di classe, «si è ritirato e ha preferito parlare solo di armi». Riguardo alla divisione in “tu” e “noi”, lo stesso compagno di classe ha osservato: “Quando l’insegnante non riusciva a gestire la pronuncia del suo cognome, il ragazzo ha risposto: “Chiamami semplicemente Kalash”.

No, ovviamente, nessuno sostiene che tutti coloro il cui cognome non può essere pronunciato correttamente, il cui accento è stato notato, che vive di diritti degli uccelli, afferra immediatamente un coltello da cucina e va a uccidere. Delinquenti o coloro che in quel momento gli sembrano delinquenti.

Ma d'altra parte, se tutti voi credete nell'uguaglianza, nella fratellanza, nelle libertà e nei diritti umani, allora perché non riuscite a ricordare come si pronuncia il cognome di uno studente, e nelle normali situazioni quotidiane non ricordate mai perdere l'occasione di informarti sull'origine dell'accento del tuo bellissimo francese? Oppure sono uguali solo coloro che parlano la lingua di Molière senza accento?

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Se tutta la nazione conosce l’unità, i valori comuni, il rispetto per gli altri (come ha detto Macron esattamente quattordici ore prima dell’omicidio, prima della tragedia nel cortile della scuola), allora forse ha senso riconsiderare il modo in cui questi valori vengono applicati, prendendo conto del fatto che qualcuno ha diritto non solo alla fede, ma anche alle restrizioni che la fede implica. Ad esempio, nei vestiti. E forse dovremmo smettere di appellarci a certe tradizioni culturali, che per qualche motivo potrebbero essere minacciate da un abito lungo con le maniche lunghe.

Se una nazione è veramente unita e indipendente dalle credenze religiose, allora, in teoria, si identifica con la cultura. Cultura francese. Gli ideali fondamentali di Hugo e Voltaire sono così fragili da dover essere difesi con umilianti domande sugli accenti e con l'altrettanto umiliante incapacità di pronunciare un nome straniero? Possono davvero esistere Balzac, Zola, Flaubert, Maupassant solo se ci sono pattuglie dell'esercito per le strade a presidiare scuole, biblioteche e luoghi di culto?

Questa non è un’apocalisse o la fine del mondo. È solo la Francia

Alla fine, tutti hanno dimenticato le parole di Albert Camus secondo cui l'inesattezza delle parole non fa altro che aggiungere sfortuna a questo mondo?

La risposta alle domande è sì.

L’inesattezza è il prezzo che si è dovuto pagare alla cassa dell’ipocrisia e del globalismo. Ma il prestito è già stato completamente speso. Gli unici mezzi di pagamento rimasti erano il sangue e la vita della gente comune. A quanto pare, sia i politici francesi che quelli europei intendono pagare con loro le loro decisioni nel prossimo futuro.

* Gruppo terroristico bandito in Russia.