Le lezioni riservate del miliardario della tecnologia Peter Thiel sull'anticristo

Lo svengali politico e investitore ha tenuto conferenze su "un re malvagio o un tiranno... che apparirà alla fine dei tempi".

Johana Bhuiyan , Dara Kerr Nick Robins-Early

Peter Thiel , il miliardario politico e investitore tecnologico, è preoccupato per l'anticristo. Potrebbero essere gli Stati Uniti. Potrebbe essere Greta Thunberg .

Nell'ultimo mese, Thiel ha tenuto una serie di quattro conferenze sul lungomare del centro di San Francisco, in cui ha filosofato su chi potrebbe essere l'anticristo e ha avvertito che l'Armageddon è imminente. Thiel, che si descrive come un "cristiano ortodosso con la "o" minuscola", ritiene che il presagio della fine del mondo potrebbe già essere tra noi e che fattori come le agenzie internazionali, l'ambientalismo e i limiti imposti dalla tecnologia potrebbero accelerarne l'ascesa. È un discorso straordinario che rivela le preoccupazioni di una delle persone più influenti della Silicon Valley e degli Stati Uniti.

"Una definizione basilare dell'anticristo: alcuni lo considerano una persona molto malvagia. A volte è usato più in generale come una descrizione spirituale delle forze del male", ha detto Thiel, dando inizio alla sua prima lezione. "Quello su cui mi concentrerò è l'interpretazione più comune e drammatica dell'anticristo: un re malvagio, un tiranno o un anti-messia che appare alla fine dei tempi".

Cronologia

Le lezioni di Peter Thiel sull'anticristo, riassunte 

Thiel era in prima linea nella politica conservatrice molto prima che il resto della Silicon Valley svoltasse a destra con il secondo mandato presidenziale di Donald Trump . Ha stretti legami con Trump da quasi un decennio, gli viene attribuito il merito di aver catapultato JD Vance alla carica di vicepresidente e sta finanziando le campagne di medio termine dei Repubblicani per il 2026. Dopo aver fatto fortuna inizialmente come co-fondatore di PayPal, ha contribuito personalmente a Facebook come primo investitore esterno, così come a SpaceX, OpenAI e altre aziende attraverso la sua società di investimento, Founders Fund. Palantir , di cui è co-fondatore, si è aggiudicata contratti governativi per miliardi di dollari per la creazione di software per il Pentagono, l'Immigration and Customs Enforcement (Ice) degli Stati Uniti e il Servizio Sanitario Nazionale nel Regno Unito. Ora, con più attenzione e influenza politica che mai, il miliardario sta cercando di diffondere il suo messaggio sull'anticristo, sebbene sia più noto per la sua politica e i suoi investimenti intelligenti che per i suoi contributi alla teologia.

"Sono un libertario, o un liberale classico, che si discosta in un piccolo dettaglio: sono preoccupato per l'anticristo", ha detto Thiel durante la sua terza lezione

Il Vangelo tortuoso di Pietro

Gli interventi di Thiel, iniziati il ​​15 settembre e conclusi lunedì, sono stati lunghi e di ampio respiro, mescolando passi biblici, storia recente e filosofia, sconfinando talvolta in teorie del complotto. Li ha conditi con riferimenti a videogiochi e serie TV, oltre a riflessioni su "Il Signore degli Anelli" di JRR Tolkien. Ha anche ricordato conversazioni con Elon Musk e Benjamin Netanyahu e ha parlato a lungo di come consideri Bill Gates "una persona davvero, davvero orribile".

I biglietti per la serie costavano 200 dollari e sono andati esauriti nel giro di poche ore. Ai partecipanti è stato comunicato che le lezioni erano rigorosamente off-the-record e che era vietato scattare foto, registrare video o audio. Ad almeno una persona che aveva preso appunti e li aveva pubblicati è stato revocato il biglietto tramite un post su X.

I giornalisti del Guardian non hanno assistito alle lezioni né hanno accettato la clausola di riservatezza. Le registrazioni sono state fornite da un partecipante che le ha fornite a condizione di mantenere l'anonimato.

Contattato per un commento, il portavoce di Thiel, Jeremiah Hall, non ha contestato la veridicità del materiale fornito al Guardian. Hall ha corretto un passaggio della trascrizione del Guardian e chiarito un'argomentazione di Thiel sugli ebrei e l'anticristo.

Il pezzo grosso della Silicon Valley ha attinto a un'ampia schiera di pensatori religiosi, tra cui il teorico franco-americano René Girard, che Thiel conobbe alla Stanford University, e il giurista nazista Carl Schmitt, il cui lavoro, a suo dire, contribuì a creare il nucleo delle sue convinzioni. Attribuì al teologo cattolico inglese John Henry Newman l'ispirazione per la sua serie in quattro parti, affermando: "Newman ne ha fatte quattro, quindi ne faccio quattro anch'io. Ne sono felice".

Secondo un articolo di Wired , il venture capitalist ha ospitato e partecipato a eventi e tenuto conferenze sull'argomento per decenni, a partire dagli anni '90. Negli ultimi mesi, ha parlato dell'anticristo con teologi e podcaster, sia in pubblico che in privato. Le sue convinzioni sono diffuse, confuse e spesso confuse, ma un principio che ha sostenuto con fermezza nel corso degli anni è che l'unificazione del mondo sotto un unico stato globale è essenzialmente identica all'anticristo. Nei suoi discorsi, usa il termine "anticristo" in modo quasi intercambiabile con "stato mondiale unico".

"Un mondo o no, in un certo senso è la stessa domanda dell'Anticristo o di Armageddon. Quindi, in un certo senso, è esattamente la stessa domanda", ha detto.

La sua versione della storia e della sua potenziale fine postula la tecnologia come motore centrale del cambiamento sociale e adotta una visione eurocentrica incentrata sul cristianesimo, che rifiuta di confrontarsi con altri movimenti religiosi o parti del mondo.

Il giorno dell'ultima conferenza di Thiel a San Francisco , mentre la folla, per lo più giovane e maschile, faceva la fila per entrare, un gruppo di circa 20 manifestanti si è piazzato davanti reggendo cartelli anti-Palantir e anti-Ice con scritte come "Tecnologia predatoria", "Non traiamo profitto da persone che traggono profitto dalla miseria" e "Non oggi, Satana".

Persone che protestano fuori da un evento di Peter Thiel a San Francisco. Fotografia: Dara Kerr/The Guardian

Un trio di autoproclamati "satanisti", vestiti con costumi neri e trucco gotico, camminava avanti e indietro tra i partecipanti, portando un calice di liquido rosso con una piccola riproduzione in plastica di un osso. "Portate al nostro oscuro signore Peter Thiel il sangue di questo bambino?" chiedevano. Poi eseguivano quello che chiamavano un "rituale oscuro", danzando lentamente in cerchio sulle note del Requiem in Re minore di Mozart, che si concludeva con loro che si contorcevano sul marciapiede della città, urlando: "Portateci nel vostro inferno personale... Grazie per essere il nostro oscuro signore".

Cosa dicono le lezioni di Thiel?

Il Guardian sta pubblicando ampi passaggi citati, accompagnati da annotazioni contestuali, in modo che il pubblico possa essere informato su ciò che una figura influente della politica e della tecnologia stava dicendo a porte chiuse.

Crede che l'Armageddon sarà inaugurato da una figura simile all'anticristo che coltiva la paura di minacce esistenziali come il cambiamento climatico, l'intelligenza artificiale e la guerra nucleare per accumulare un potere smisurato. L'idea è che questa figura convincerà le persone a fare tutto il possibile per evitare qualcosa di simile a una terza guerra mondiale, inclusa l'accettazione di un ordine mondiale unico incaricato di proteggere tutti dall'apocalisse che attua una limitazione completa del progresso tecnologico. A suo avviso, questo sta già accadendo. Thiel ha affermato che gli organismi finanziari internazionali, che rendono più difficile per le persone proteggere la propria ricchezza nei paradisi fiscali, sono un segno che l'anticristo potrebbe accumulare potere e accelerare l'Armageddon, affermando: "È diventato piuttosto difficile nascondere i propri soldi".

È perché l' anticristo parla di Armageddon senza sosta. Siamo tutti terrorizzati all'idea di camminare nel sonno verso Armageddon. E poi, poiché sappiamo che la terza guerra mondiale sarà una guerra ingiusta, questo ci spinge a impegnarci a fondo per raggiungere la pace, a qualsiasi costo.

Ciò che mi preoccupa in situazioni del genere è che se non si pensa troppo ai dettagli della pace, diventa molto più probabile ottenere una pace ingiusta. Questo è, tra l'altro, lo slogan dell'anticristo : 1 Tessalonicesi 5:3. È pace e sicurezza, una sorta di pace ingiusta.

Vorrei concludere con questa scelta tra l'Anticristo e l'Armageddon. E ancora una volta, per certi versi la stagnazione e i rischi esistenziali sono complementari, non contraddittori. Il rischio esistenziale ci spinge verso la stagnazione e ci distrae da essa.

Come pensa Thiel che avverrà l'Armageddon?

Thiel raramente fornisce una risposta definitiva su chi potrebbe essere esattamente l'anticristo o su come potrebbe verificarsi l'Armageddon (un punto centrale delle sue lezioni è che nulla è scritto nella pietra o inevitabile), ma fornisce i contorni di come potrebbe apparire un conflitto globale che potrebbe portare all'Armageddon.

Ci sono molti modi diversi, un mondo o nessuno, l'anticristo o l'Armageddon, in cui sono tentato di pensare a questo, ed eccone un esempio. In termini di come si pensa all'attuale momento geopolitico. Come si pensa alla natura del conflitto tra Stati Uniti e Cina, tra Occidente e Cina. Non si sa mai veramente come andrà a finire. Ci si può chiedere: ci stiamo dirigendo verso la Terza Guerra Mondiale o la Seconda Guerra Fredda? E se si riflette sulla storia delle due guerre mondiali e della prima Guerra Fredda . Ma prima di tutto, se mai ci fosse stata una guerra ingiusta, la Prima Guerra Mondiale sarebbe stata una guerra ingiusta. Se mai ci fosse stata una guerra giusta, la Seconda Guerra Mondiale sarebbe stata probabilmente una guerra giusta, con alcune riserve. La Prima Guerra Mondiale è davvero folle. La Seconda Guerra Mondiale è stata la guerra più giustificata che si possa avere. Penso che possiamo dire che se ci fosse stata una Terza Guerra Mondiale totale o una guerra tra potenze nucleari che coinvolgesse armi nucleari, sarebbe semplicemente una guerra ingiusta. Una catastrofe totale, forse un Armageddon letterale, la fine del mondo. Quindi la Terza Guerra Mondiale sarà una guerra ingiusta. Ma se si ha una guerra fredda , bisogna distinguere tra: si può avere una pace giusta e una pace ingiusta?

In un certo senso, è molto strano come si sia conclusa la prima guerra fredda , dal '49 all'89. Ma si è conclusa con quella che considero una pace giusta, in cui in qualche modo non si è verificata una guerra nucleare. E in qualche modo la nostra parte, che credo fosse più quella buona, ha sostanzialmente vinto. E non si è arrivati ​​a una pace perfetta, ma più o meno a una pace giusta. Quindi, se avremo una terza guerra mondiale, sarà una guerra ingiusta. Se avremo una seconda guerra fredda, forse potrà concludersi con una pace giusta o ingiusta. Riflettendo su questo materiale e riflettendoci, ovviamente non è scritto nella pietra e ci sono molti modi diversi in cui questa roba può andare. Ma continuo a pensare che, se dovessi dare delle probabilità, non sono forse le probabilità che questa volta ci stiamo dirigendo verso il quarto quadrante? La quarta possibilità è che la seconda guerra fredda ponga fine a una pace ingiusta.

Thiel dedica un'ampia sezione della sua seconda lezione a una citazione dal Libro di Daniele che contiene una profezia sulla fine dei tempi, che egli paragona ai moderni progressi della tecnologia e della globalizzazione.

Passiamo a "molti correranno qua e là e la conoscenza aumenterà". Significa progresso scientifico, miglioramento tecnologico, globalizzazione, persone che viaggiano in tutto il mondo. Certo, in un certo senso, penso che queste cose... non sono sicuro che siano del tutto inevitabili, ma c'è una direzione. Dove c'è una progressione lineare della conoscenza e qualcosa di simile alla globalizzazione che accade. Ma ovviamente, i dettagli contano molto. L'aumento della conoscenza, il progresso scientifico, il miglioramento tecnologico possono essere un'ottima cosa. Niente malattie, morte, protezione delle persone dai disastri naturali. Poi, naturalmente, possiamo autodistruggerci con armi nucleari, armi biologiche, ecc. E allo stesso modo, la globalizzazione è... c'è il commercio di beni e servizi. Ci sono modi per sfuggire ai governi tirannici. E naturalmente c'è pericolo nello stato mondiale dell'anticristo .

Poiché per Thiel l'anticristo è sinonimo di uno stato mondiale unico, egli crede anche che gli organismi internazionali, tra cui le Nazioni Unite e la Corte penale internazionale (CPI), accelerino l'avvento dell'Armageddon. Nel corso delle sue lezioni, mette in guardia da quello che considera il pericolo di questi organismi e dai danni che hanno già causato. Nelle seguenti citazioni, deplora le azioni della CPI:

Hanno iniziato ad arrestare sempre più persone. Rodrigo Duterte , l'ex presidente delle Filippine, è stato arrestato quest'anno. Erano stati emessi mandati di arresto per Netanyahu e Gallant.

Quando ho incontrato Netanyahu all'inizio del 2024, circa un anno e mezzo fa, abbiamo parlato di quello che sta facendo a Gaza, e la sua battuta è stata: "Non posso semplicemente Dresdaizzare Gaza, non puoi semplicemente bombardarla con bombe incendiarie". Quindi, dai, "Sono meno criminale di guerra di Winston Churchill. Perché sono così nei guai?"

Durante una sessione di domande e risposte di una delle lezioni, un partecipante ha chiesto specificamente a Thiel cosa pensasse dell'abolizione della CPI, dicendo: "Se ci liberassimo della CPI o di altre organizzazioni che, in teoria, servono a portare giustizia, come potremmo riparare i crimini? Non avremmo dovuto perseguire i criminali nazisti?". Thiel ha risposto:

Penso che ci fossero sicuramente molte prospettive diverse su cosa si dovesse fare con i processi di Norimberga. Furono in un certo senso gli Stati Uniti a spingere per i processi di Norimberga. L'Unione Sovietica voleva solo processi farsa. Credo che Churchill volesse solo esecuzioni sommarie di 50.000 gerarchi nazisti senza processo. E non mi piace l'approccio sovietico, ma mi chiedo se quello di Churchill sarebbe stato in realtà più sano di quello americano.

Chi potrebbe essere l'anticristo di Thiel?

Thiel ritiene che l'anticristo sarebbe un singolo tiranno malvagio. Menziona diverse figure che ritiene particolarmente pericolose e, pur non specificando mai con certezza chi sia l'anticristo, avanza ipotesi su come alcune persone potrebbero essere figure simili all'anticristo.

Una definizione basilare dell'anticristo . Alcuni lo considerano un tipo di persona molto malvagia. A volte è usato più in generale come una descrizione spirituale delle forze del male. Ciò su cui mi concentrerò è l'interpretazione più comune e drammatica dell'anticristo : un re malvagio, un tiranno o un antimessia che appare alla fine dei tempi.

Nello specifico, suggerisce che l'anticristo sarebbe un "luddista che vuole fermare tutta la scienza", facendo riferimento a Thunberg, Eliezer Yudkowsky e Marc Andreessen.

La mia tesi è che nel XVII e XVIII secolo l' anticristo sarebbe stato un dottor Strange , uno scienziato che si occupava di scienza malvagia e folle. Nel XXI secolo, l' anticristo è un luddista che vuole fermare ogni forma di scienza. È qualcuno come Greta o Eliezer.

A proposito, non è Andreessen. Credo che Andreessen non sia l' anticristo. Perché, sai, l' anticristo è popolare. Sto cercando di dire cose positive su Andreessen, dai.

Durante una sessione di domande e risposte, a Thiel è stato chiesto di rispondere a una citazione del collega investitore Andreessen, un nome che lo ha visibilmente irritato. Ha affermato che Andreessen si stava abbandonando a iperboli e "propaganda incomprensibile" quando si trattava delle promesse dell'intelligenza artificiale.

Da dove dovrei cominciare? Sono tentato di lasciarmi coinvolgere in qualche sgradevole discussione ad hominem, ma non resisto, quindi lo farò. Non lo so, questa è pura propaganda incomprensibile della Silicon Valley. Non darei troppi soldi a chi dice cose del genere.

Più tardi, ritorna a questi “legionari dell’anticristo”.

Nella tarda modernità, in cui la scienza è diventata spaventosa e apocalittica e i legionari dell'anticristo come Eliezer Yudkowsky, Nick Bostrom e Greta Thunberg sostengono che un governo mondiale fermi la scienza, l' anticristo è in qualche modo diventato anti-scienza.

Gates, filantropo e co-fondatore di Microsoft, è in cima alla lista delle persone che Thiel non ama.

Uno dei miei amici mi diceva che non avrei dovuto lasciarmi sfuggire l'occasione di dire a quella gente di San Francisco che Bill Gates è l' anticristo. Ammetto che è certamente un personaggio tipo Dr. Jekyll e Mr. Hyde. Il signor Rogers del pubblico, il personaggio del quartiere. Ho visto la versione di Mr. Hyde circa un anno fa, dove era solo un continuo , Tourette, urla di parolacce, quasi incomprensibile cosa stesse succedendo.

In definitiva, Thiel ammette che Gates non può essere l'anticristo, sollevando l'argomento più di una volta:

Non è un leader politico, non è molto popolare e, ancora una volta, forse a merito di Gates, è ancora fermo al XVIII secolo, accanto a persone come Richard Dawkins che credono che scienza e ateismo siano compatibili.

Non credo che nemmeno qualcuno come Bill Gates, che ritengo una persona davvero, davvero orribile, possa minimamente essere l' anticristo.

Papa Benedetto XVI è una persona che Thiel ammirava perché è stato uno dei pochi papi a fare riferimento alla possibilità di un anticristo:

In breve: credo che Benedetto abbia letteralmente pensato che lo storico allontanamento dalla Chiesa durante il suo papato fosse un segno della fine dei tempi.

Tuttavia, Thiel ha affermato che Benedetto non è riuscito a diffondere il messaggio dell'anticristo perché "non è stato molto coraggioso".

Mi piace spesso dire che il libertarismo e la marijuana sono entrambi droghe di accesso all'alt-right e ad altre idee. Il pericolo della pillola rossa è che si passa alla pillola nera. E in qualche modo Benedict ha avuto un'overdose di pillole rosse.

Musk, amico e alleato di lunga data di Thiel, è stato menzionato durante una delle conferenze nel contesto del Giving Pledge , un patto fondato da Gates nel 2010 in cui i miliardari si impegnavano a donare la maggior parte del loro denaro in beneficenza. Ecco il riassunto della conversazione da parte di Thiel:

Se dovessi criticare un po' Elon – e lo farò perché lo considero una delle persone più intelligenti e riflessive…

Questa è una conversazione che ho avuto con lui qualche mese fa, e diceva più o meno: "Voglio che tu annulli quella stupida promessa di donazione che hai firmato nel 2012, dove promettevi di donare metà dei tuoi soldi. Hai, tipo, 400 miliardi di dollari . Sì, hai dato 200 milioni di dollari al signor Trump, ma 200 miliardi di dollari – se non stai attento – andranno a organizzazioni non profit di sinistra che saranno scelte da Bill Gates".

E poi io – un passo avanti – ci ho ripensato e ho detto: " Non ci pensi molto perché non ti aspetti di morire presto, ma hai 54 anni. Ho guardato le tabelle attuariali: a 54 anni, hai lo 0,7% di probabilità di morire l'anno prossimo. E lo 0,7% di 200 miliardi di dollari fa 1,4 miliardi di dollari , circa sette volte quello che hai dato a Trump. Quindi il signor Gates si aspetta effettivamente 1,4 miliardi di dollari da te l'anno prossimo".

E a suo merito, Elon è stato , beh, piuttosto flessibile al riguardo. Ha detto : "In realtà, penso che le probabilità che io muoia siano superiori a 70 punti base". Una sconvolgente esplosione di consapevolezza di sé. Poi: "Cosa dovrei fare? Darlo ai miei figli? Di certo non posso darlo a mia figlia transgender; sarebbe un male. Sai, sarebbe molto peggio darlo a Bill Gates".

Interrogato sul ruolo del cristianesimo nella politica americana in memoria del commentatore di estrema destra Charlie Kirk , assassinato , Thiel inizialmente si è opposto, affermando che era "al di sopra delle sue competenze". In seguito, ha descritto quelle che a suo avviso erano due versioni del cristianesimo esposte all'evento:

Penso, ehm – cosa dire – stavo pensando a, sai, avevo il grafico: il katechon, il cristianesimo pagano, contro l' eschaton – il cristianesimo di Costantino contro quello di Madre Teresa. Ne avevamo un esempio con la moglie di Kirk che diceva di aver perdonato gli assassini perché era ciò che avrebbe fatto Cristo. Questa era una forma di cristianesimo incredibilmente santa. E poi, sai, il presidente Trump – non so , non ricordo esattamente il linguaggio – ma, sai, Charlie era perdonatore, gentile con i suoi nemici. Non crede nell'essere gentile con i suoi nemici; vuole ferire i suoi nemici. E questa è in un certo senso la visione pagana cristiana. E il problema – la visione ingenua – è: deve esserci qualcosa nel mezzo, giusto? Ma come si concretizza? Qual è la via di mezzo tra Madre Teresa e Costantino – tra perdonare l'assassino e provare piacere nel punire i propri nemici?

Forse, non lo so, forse la cosa intermedia a cui ho pensato è che forse Trump ed Elon sarebbero riusciti a perdonarsi a vicenda.

Thiel sostiene che, affinché l'anticristo possa portare a termine l'Armageddon in una sola vita, deve essere giovane oggi – indica 33 come un numero di buon auspicio. In queste citazioni, traccia parallelismi con personaggi potenti che morirono all'età di 33 anni, tra cui Gesù, Buddha e alcuni personaggi letterari:

Cristo visse solo fino a 33 anni e divenne l'uomo più grande della storia. L' anticristo deve in qualche modo superarlo. Non voglio essere troppo letterale sul numero 33: preferirei sottolineare che l' anticristo sarà un conquistatore giovane; forse nella nostra gerontocrazia, 66 è il nuovo 33. Ma numeri come questi si verificano in modo quasi mistico in diversi contesti.

Buddha inizia i suoi viaggi a 30 anni e sperimenta il Nirvana, la morte dell'ego, a 33. Ma dovevo essere ecumenico e dire qualcosa di carino sull'Islam. Un'idea piuttosto interessante è che quando rinasci nell'aldilà, rinasci nel tuo sé trentatreenne. Il tuo sé trentatreenne è il tuo sé migliore. Livio – il 33° capitolo del 33° libro dello storico romano – annuncia questo conquistatore trentatreenne. È come Alessandro all'apice del suo potere. O anche in Tolkien, gli hobbit celebrano una cerimonia di passaggio all'età adulta a 33 anni. È l'età di Frodo quando eredita l'anello.

Allo stesso modo, le persone anziane non possono essere l'anticristo di Thiel. Thiel fornisce alcuni esempi:

Traiano, imperatore romano , pianse quando raggiunse il Golfo Persico nel 115 d.C. all'età di 65 anni. Era troppo vecchio per superare le imprese di Alessandro Magno in India. Morì due anni dopo. Hitler aveva 50 anni quando scoppiò la Seconda Guerra Mondiale – e per imitazione perse contro Napoleone, che aveva solo 30 anni quando divenne primo console della Repubblica francese. Questo ripropone lo stesso problema per un Xi Jinping settantenne. Razzista, sessista, nazionalista, forse la seconda venuta di Hitler. Ma nemmeno la seconda venuta di Gengis Khan. Oltre la data di scadenza.

Oscilla spesso tra il parlare dell'anticristo e del katechon, un termine usato molto brevemente nella Bibbia per indicare qualcosa che trattiene la venuta dell'anticristo. In un esempio, descrive la svolta post-Guerra Fredda verso l'adozione del neoliberismo e della burocrazia come un esempio di governo anticristo.

Naturalmente, ci sono tutti questi esempi in cui si passa dal katechon all'anticristo con un semplice interruttore. Da Claudio a Nerone, da Carlo Magno a Napoleone, l'anticomunismo dopo la caduta del Muro di Berlino viene sostituito dal neoliberismo. Che è, sapete, il nuovo ordine mondiale di Bush 41, che si può pensare come anticomunismo in cui non ci sono più comunisti. O la democrazia cristiana, che è una sorta di forma europea dell'anticomunismo katechontico e transnazionale. Una volta che i comunisti se ne sono andati, decade nella burocrazia di Bruxelles. Si potrebbero fare tutti i tipi di riff diversi con questo. O per andare ancora oltre, se qualcosa non è abbastanza potente da diventare potenzialmente l' anticristo, probabilmente non è un katechon così valido.

Nella sua ultima lezione, Thiel risponde anche, durante la sessione di domande e risposte, a una domanda sui potenziali candidati alla presidenza del 2028 e sulla loro natura anticristo o katechon. Alla domanda su Alexandria Ocasio-Cortez , Thiel afferma di essere preoccupato che esistano un "papa americano woke" – Papa Leone XIV – e un "presidente americano woke", creando una "fusione Cesare-papista". Prosegue parlando di Ocasio-Cortez in relazione a Thunberg:

Uno dei modi in cui queste cose vengono sempre riportate è che io denuncio Greta come un anticristo. E voglio essere molto chiaro: Greta è, voglio dire, forse una specie o un'ombra di un anticristo, un tipo che potrebbe essere allettante. Ma non voglio adularla troppo. Quindi, con Greta, non dovreste prenderla per l' anticristo con certezza. Con AOC, potete scegliere se credere o meno a questa precisazione che ho appena dato.

Cosa dice di Trump e della politica?

A Thiel vengono poste diverse domande su Trump e su come si inserisce nella sua immaginazione di quale forma potrebbe assumere l'Armageddon. In un'occasione, gli viene chiesto se l'opposizione di Trump alla governance globale faccia provare a Thiel un certo sollievo per l'accelerazione di un ordine mondiale.

Nella migliore delle ipotesi, non dovresti avere nemmeno il più fanatico sostenitore di Trump. Sai, nessun politico, nemmeno Reagan, risolverà tutti i problemi una volta per tutte. Forse entrambi eravamo un po' delusi da Reagan negli anni '80. C'è stato un momento negli anni '80 in cui pensavamo che Reagan avesse risolto definitivamente i problemi più gravi del mondo. E questo è un limite troppo alto. Era un limite troppo alto per Reagan. È un limite ingiustamente alto quello che stai ponendo al signor Trump. Stai solo cercando di costruire una sottile argomentazione anti-Trump e non te lo permetterò.

Una delle affiliazioni politiche di lunga data di Thiel è stata l'anticomunismo e, nella sua quarta conferenza, suggerisce che l'opposizione al comunismo dopo la Seconda guerra mondiale sia stata un ostacolo all'Anticristo. In altri momenti, critica i presidenti e l'ordine governativo del dopoguerra.

Mi chiedo sempre quale sia la funzione del katechon nel mondo dopo il 1945. Questo è il diario di Schmitt del 1947. "Credo nei katechon, per me l'unico modo possibile per comprendere la storia cristiana e darle un significato. Il katechon deve essere nominato per ogni epoca degli ultimi 1948 anni". Il modo in cui interpreto questo è che, sottovoce, Schmitt sta dicendo di non avere idea di cosa sia il katechon. E forse i sostenitori del New Deal governano l'intero pianeta. Poi, naturalmente, nel 1949 i sovietici ottengono la bomba, e la mia risposta provvisoria è che il katechon per 40 anni, dal '49 all'89, è anticomunismo. Che per certi versi è un po' violento, non puramente cristiano ma molto, molto potente.

Ho sostenuto che il katechon, o qualcosa del genere, è necessario ma non sufficiente. E voglio concludere sottolineando dove si sbaglia. Se dimentichiamo il suo ruolo essenziale, che è quello di contenere l' anticristo, l' anticristo potrebbe persino presentarsi come katechon, o dirottarlo . Questa è quasi una versione memetica. Una somiglianza tra l' anticristo e il katechon è che sono entrambi figure politiche. Il katechon è legato all'impero e alla politica. Se l' anticristo deve conquistare il mondo, serve qualcosa di molto potente per fermarlo.

Thiel esprime anche la sua opinione sulla Russia moderna e offre il suo punto di vista su Vladimir Putin:

In un certo senso, ci sono forse due candidati per la successione a Roma. Per una serie di ragioni, non mi piacciono particolarmente le teorie russe, in cui Putin si descrive come il katechon e l'ultimo leader cristiano al mondo. È difficile scrutare il cuore di qualcuno. Ho sempre il sospetto che sia più un agente del KGB che un cristiano. E poi, naturalmente, per essere un katechon, bisogna essere abbastanza forti da poter diventare l'anticristo. E la Russia non è nemmeno lontanamente abbastanza potente da conquistare il mondo. Non può essere semplicemente il katechon o la nuova Roma.

Thiel commenta anche il rapporto tra il popolo ebraico e l'anticristo. Si è opposto all'idea dei teologi medievali secondo cui l'anticristo sarebbe stato ebreo.

Probabilmente ci sarebbe molto da dire sul rapporto tra gli ebrei e l' anticristo. La confutazione filosemita, giusto per essere chiari, è che gli ebrei nella Bibbia sono descritti come un popolo testardo e ostinato. Il che è in gran parte un difetto, ma forse alla fine dei tempi è una caratteristica perché – è più o meno così che lo ha espresso [Vladimir] Solovyov – sono troppo testardi per accettare Cristo, saranno troppo testardi per lasciarsi ammaliare dall'anticristo . E così, diventano il centro della resistenza all'anticristo nella narrazione di Solovyov.

In risposta, il portavoce di Thiel ha affermato: "Peter stava argomentando contro i teologi medievali antisemiti che suggerivano che l'anticristo sarebbe stato ebreo", citando Solovyov.

L'ultima lezione di Thiel dedica gran parte del suo tempo a parlare di imperi e del ruolo del governo degli Stati Uniti nel frenare o nell'avanzare dell'anticristo. È tipicamente evasivo, descrivendo il Paese come dotato delle caratteristiche di un governo mondiale unico, pur essendone al contempo al di fuori:

Ora, questa non vuole essere una predica anti-britannica o anti-americana. È solo che l'America è, a questo punto, la candidata naturale per il katechon e l'anticristo, il ground zero dello stato mondiale unico , il ground zero della resistenza allo stato mondiale unico . La polizia mondiale statunitense è l'unico paese veramente sovrano. Si dice sempre che il presidente sia il sindaco degli Stati Uniti e il dittatore del mondo. Il diritto internazionale viene definito dagli Stati Uniti. Questo è in un certo senso il primo coordinamento della NATO, per così dire, delle agenzie di intelligence mondiali.

Poi, naturalmente, l'architettura finanziaria globale di cui abbiamo parlato non è realmente gestita da organizzazioni internazionali poco chiare, è fondamentalmente americana. E forse una caratteristica sempre molto importante è lo status di valuta di riserva del dollaro, che rappresenta una sorta di riserva per tutto il denaro. Il regime del petrodollaro, con i suoi deficit commerciali e disavanzi delle partite correnti, crea situazioni piuttosto folli, ma poi, in tutti questi modi, il denaro viene riciclato negli Stati Uniti.

Poi, naturalmente, c'è un certo senso in cui, da una certa prospettiva, gli Stati Uniti sono anche il luogo più estraneo al mondo. Per molti versi, è probabilmente uno dei migliori paradisi fiscali, almeno per chi non è cittadino statunitense. E poi ci sono tutti questi aspetti per cui gli Stati Uniti sono una sorta di superpotenza ideologica. Senso cristiano, ultracristiano, anticristiano, teologia della liberazione protestante woke, vangelo sociale, giustizia sociale. Città su una collina, questa istituzione funge da faro di luce per altre nazioni e onore.

In un altro punto della sua ultima lezione, sembra suggerire che quando le cose vengono codificate o formalizzate tendono a perdere il loro potere o la loro capacità di operare. Cita il campo di detenzione di Guantanamo Bay come esempio:

Nel 2005, a Guantanamo , staresti molto meglio come terrorista musulmano a Guantanamo , gli avvocati progressisti se ne erano impossessati nel 2005, che come sospettato di aver ucciso un poliziotto a Manhattan. A Manhattan, se eri sospettato di aver ucciso un poliziotto nel 2005, sai, c'era una sorta di procedura informale per gestire la tua situazione. A Guantanamo , era tutto formalizzato. Inizialmente, hanno fatto delle cose brutte e poi, molto rapidamente, non sono stati più in grado di fare nulla. E anche questo è una sorta di processo di svelamento rivelatorio.

Durante la sezione Q&A, Peter Robinson parla della descrizione di John Henry Newman dell'anticristo che promette alle persone cose come libertà civili e uguaglianza. "Ti offre esche per tentarti", ha detto Robinson, citando Newman. Poi, Robinson dice a Thiel: "L'anticristo è un operatore davvero cool, glamour e alla moda. È Zohran Mamdani?". Thiel non risponde direttamente alla domanda, ma offre la sua opinione sul giovane candidato sindaco progressista:

Non credo che Mamdani possa diventare presidente perché non è un cittadino nato in India. Quindi il suo ruolo è limitato a quello di sindaco. Inoltre, non credo che abbia davvero promesso di ridurre le mie tasse.

Nella sua ultima lezione, a Thiel è stato chiesto di commentare vari potenziali candidati alla presidenza del 2028 e se sarebbero più una figura anticristo o un katechon.

Thiel afferma di essere "molto favorevole a J.D. Vance". Ma nutre alcune preoccupazioni riguardo alla sua fedeltà al papa.

“La cosa che mi preoccuperebbe è che sia troppo vicino al Papa. E quindi abbiamo tutti questi resoconti di litigi tra lui e il Papa. Spero che ce ne siano molti di più. È la fusione Cesare-Papista che mi preoccupa sempre. A proposito, gli ho dato questo feedback nel tempo. E sai, con quel tipo di... non mi piace il suo papeismo, ma c'è una sorta di modo se lo presidiassi. È sempre, devi pensare se, quando dici di fare qualcosa di buono, sia un comando, uno standard o un limite, o se, in linguaggio filosofico, sia necessario o sufficiente. E così quando JD Vance ha detto che stava pregando per la salute di Papa Francesco, lo ha fatto come un comando, come una cosa necessaria. Ok, questo è... se sei molto di più se sei un buon cattolico. Ma quello che spero significhi davvero è che è sufficiente, e che sta dando un buon esempio ai cattolici conservatori come te, Peter, che ascoltano troppo al Papa. E forse tutto ciò che devi fare per essere un vero buon cattolico è pregare per il Papa. Non hai bisogno di ascoltarlo su nient'altro. E se è quello che sta facendo J.D. Vance, è davvero un bene. Sono preoccupato per la fusione tra Cesare e Papisti.

Thiel ha parlato anche di San Francisco e delle sue opinioni su Gavin Newsom, il governatore della California.

Direi che se consideriamo la questione katechontica e gli Stati Uniti sono così, tecnologia e politica radicalmente separate, la Silicon Valley è davvero, davvero separata da Washington, in modo estremo. Se queste cose potessero essere fuse, ... qualcuno del genere forse rappresenta un modo per farlo. È la parte in cui, se ci fosse un modo per... sai, lui era il governatore della California, era il sindaco di San Francisco. In un certo senso, San Francisco è più importante della California. La città mondiale è più importante di questa specie di provincia sciocca chiamata California. E se si potessero fondere Washington e San Francisco, sarebbe una cosa molto pericolosa. È in un certo senso, è in un certo senso l'ultimo precedente in cui si è verificata una fusione del genere. Credo sia stato FDR con New York e Washington. Quindi questo è il punto che sarebbe complicato.

E sapete, a proposito, queste cose sono state storicamente molto, molto poco composte. Nel 2008, uno dei miei amici progressisti stava cercando di convincere 75 persone del settore tecnologico a sostenere Obama e ne hanno ottenuti 68, 69, e hanno pensato che forse avrebbero potuto convincere anche me. Ho detto loro: "Se ce ne sono solo sei o sette, è meglio essere in minoranza. È più prezioso essere uno dei sette che uno dei 68". E poi la sua controparte è stata: "Beh, sapete, dobbiamo tutti schierarci con Obama perché vincerà e allora avremo un'influenza". E poi, la cosa davvero folle... e poi, in un certo senso, Obama... se pensate alle primarie del 2008, le primarie democratiche, Obama aveva gli studenti, le minoranze, i giovani. Hillary era il mondo della finanza a New York, i sindacati. Hollywood era in un certo senso divisa al 50% tra Obama e Hillary.

Ma la Silicon Valley è stato l'unico settore dell'economia che ha puntato tutto su Obama. Ma non ha funzionato affatto. E poi, se si fa un salto in avanti fino al governo Obama, non c'era nessuno proveniente dalla Silicon Valley. Non c'era alcuna rappresentanza. E quindi, anche Obama era ben lontano da qualcosa che assomigliasse a una fusione. E allora la domanda è se Newsom sarà così o diverso.

Perché è ossessionato dalla stagnazione?

Tra le principali preoccupazioni di Thiel sulla rapidità con cui il mondo sta precipitando verso l'Armageddon c'è quella che lui stesso descrive come una stagnazione o un rallentamento del progresso tecnologico e scientifico. Attribuisce parte di ciò all'uso della scienza e della tecnologia – un tempo ampiamente considerate una forza positiva, a suo dire – a fini dannosi.

La creazione della pistola e della mitragliatrice "ha ferito la nostra fede nella scienza e nella tecnologia", ha detto. "E poi la bomba atomica in qualche modo l'ha fatta esplodere completamente. E in un certo senso, nel 1945, la scienza e la tecnologia sono diventate apocalittiche. Ci hanno lasciato con un interrogativo". Questa paura della tecnologia è ciò che l'anticristo sfrutterà per ottenere il potere, afferma.

Durante la sessione di domande e risposte della prima lezione, a Thiel viene chiesto come l'intelligenza artificiale (IA) – la tanto acclamata beniamina dei suoi colleghi investitori della Silicon Valley – si inserisca in questa più ampia narrazione di stagnazione tecnologica. Thiel ha affermato che l'IA è un sintomo della più ampia stagnazione tecnologica e che le persone, incluso Andreessen, devono rafforzarne le promesse perché non c'è più nulla in ballo.

Se non vogliamo avere questo tipo di folle utopismo aziendale contro il luddismo altruista efficace, la cosa dei luddisti... Se si cerca di avere una versione più sfumata di questo, si cerca di quantificarlo. Quanto è grande la rivoluzione dell'intelligenza artificiale? Quanto contribuirà al PIL? Quanto contribuirà al tenore di vita? Cose del genere. Il mio punto di riferimento è che probabilmente si tratta più o meno della stessa portata di Internet dal 1990 alla fine degli anni '90. Forse può aggiungere l'1% all'anno al PIL. Ci sono grandi barre di errore intorno a questo valore. E penso che Internet sia stato piuttosto significativo. La gente parlava di Internet in termini molto simili nel 1999. Anche questo è un modo per dire che sembra più o meno la portata giusta.

Il punto in cui è molto diverso, dove sembra vero sia per Internet che forse per l'IA, forse un punto in cui sarei d'accordo con Andreessen. La parte negativa dell'affermazione è: "Ma per l'IA, non succede nient'altro". Non sta parlando di andare su Marte, quindi non sembra che creda che Elon stia per andarci. Penso che ci sia un aspetto negativo: se l'IA non ci fosse, wow, saremmo davvero bloccati. Le cose sono davvero stagnanti. E forse è per questo che le persone devono essere così entusiaste di questo specifico vettore di progresso tecnologico. Perché al di fuori di questo, a prima vista, le cose sono totalmente, totalmente stagnanti. Forse anche Internet ha esaurito la sua energia, se non fosse per l'IA. Quindi questa è un'altra inquadratura. Ora, la cosa che mi colpisce è che è molto diverso dal '99; se dovessi fare una distinzione, di nuovo sono troppo ancorato e radicato alla fine degli anni '90. Ma la fine degli anni '90 era ampiamente ottimistica. E c'erano molte persone che la pensavano proprio come Andreessen. Nessuno la pensa così personalmente. Non puoi avviare un'azienda dot- com dal tuo seminterrato a Sacramento. Non puoi avviare un'azienda di intelligenza artificiale, devi farlo a San Francisco. Devi farlo nella Silicon Valley. Deve essere su scala enorme. La maggior parte delle cose non sono abbastanza grandi. E poi ci sono strati e strati e strati in cui sembra incredibilmente non inclusivo. Forse le persone si sono semplicemente aggiornate da Internet perché forse internet si è rivelato avere molte dinamiche del tipo "chi vince prende tutto".

In una delle lezioni, Thiel mostra un video di un segmento di 60 Minutes su una legge tedesca che reprime l'incitamento all'odio online. Cerca di mostrare un esempio di come la regolamentazione tecnologica vada troppo oltre, dando così potere all'Anticristo:

Questo tipo di video è ridicolo ma, ovviamente, indicativo di questa tendenza più ampia. C'è questo giudice pazzo in Brasile che sta arrestando tutti. L'Australia ha praticamente eliminato l'anonimato su internet, rendendo obbligatoria la verifica dell'età per tutti i social media. Il Regno Unito arresta 30 persone al giorno per discorsi offensivi. Sono sempre stato a favore della massima libertà di parola, ma la mia unica prova concreta è se posso parlare dell'anticristo . Se non ci riesco, è troppo restrittivo.

Nella sua quarta lezione, suggerisce anche che le sue convinzioni sulla fine del mondo hanno influenzato il suo lavoro nel settore tecnologico presso aziende come PayPal:

All'epoca lavoravo per PayPal, cercando di sviluppare la tecnologia per eludere le politiche delle potenze e dei principati mondiali. Quindi era naturale pensare all'Anticristo nel contesto dell'architettura finanziaria. Continuerò a sostenere che PayPal è più un bene che un male.

Riferimenti alla cultura pop e alla letteratura

Thiel ha condito le sue lezioni con riferimenti alla cultura pop, criticando influencer di YouTube come MrBeast e usando termini come "libtard" – un insulto di destra per le persone con idee politiche progressiste. A volte questi riferimenti riguardavano l'Anticristo; altre volte, Thiel esprimeva semplicemente la sua opinione sulla politica, la società moderna e la Silicon Valley, come qui:

La serie televisiva Succession sui Murdoch è incredibilmente retrò nella Silicon Valley. Solo un'azienda mediatica del XX secolo potrebbe essere ceduta ai figli di qualcuno. Se pensate alle aziende tecnologiche, non so, qualcuno darebbe il proprio nome a un'azienda? L'ultima persona del settore tecnologico a farlo è stata, credo, Dell a metà degli anni '80. È come essere un repubblicano retrò del Texas. È assolutamente impensabile.

Nella sua seconda conferenza, Thiel esplora anche l'idea dell'anticristo attraverso quattro opere letterarie: La Nuova Atlantide di Francis Bacon, I viaggi di Gulliver di Jonathan Swift, la graphic novel Watchmen di Alan Moore e la serie manga One Piece di Eiichiro Oda. Thiel afferma che identificare l'anticristo è forse "difficile da fare al giorno d'oggi e sempre un po' controverso", ma che "almeno si identifica l'anticristo nella letteratura".

Descrive la trama di Watchmen, una graphic novel del 1986 che vede dei supereroi alle prese con questioni morali sull'umanità sullo sfondo di un'imminente guerra nucleare:

L'antieroe Ozymandias, la figura dell'anticristo, è una sorta di personaggio premoderno. Crede che questa sarà una soluzione eterna e senza tempo: la pace mondiale eterna. Moore è una sorta di tardomoderno. Nella prima modernità, si hanno soluzioni ideali, soluzioni "perfette" al calcolo infinitesimale. Nella tarda modernità, le cose sono in un certo senso probabilistiche. E a un certo punto, chiede al Dr. Manhattan se il governo mondiale durerà. E lui risponde che "nulla dura per sempre". Quindi, abbracciate l' anticristo e ancora non funziona.

Thiel in seguito trova un significato biblico nel manga One Piece, affermando di credere che rappresenti un futuro in cui un governo mondiale simile all'anticristo ha represso la scienza. Crede che l'eroe, Monkey D. Rufy, rappresenti una figura simile a Cristo.

In One Piece, ci si trova in un mondo fantasy, di nuovo una sorta di mondo alternativo, ma sono trascorsi 800 anni dal regno di questo stato mondiale . Che, man mano che la storia si sviluppa, diventa sempre più oscuro. Si capisce, nella mia interpretazione, chi governa il mondo ed è qualcosa di simile all'anticristo. C'è Rufy, un pirata che indossa un cappello di paglia rosso, un po' come la corona di spine di Cristo. E poi, verso la fine della storia, si trasforma in una figura che assomiglia a Cristo nell'Apocalisse.

Thiel, insieme a un ricercatore e scrittore della Thiel Capital, ha approfondito queste idee in un saggio pubblicato all'inizio di questo mese sulla rivista religiosa First Things .

Le argomentazioni di Thiel hanno senso?

In una parola, no. Per un esempio rappresentativo, si consideri la sua confusa e contraddittoria descrizione di chi potrebbe essere l'anticristo:

C'è un modo di pensare che l' anticristo rappresenti la fine della filosofia – il culmine, la conclusione. Egli è l'individuo che si sbarazza di tutti gli individui; il filosofo che mette fine a tutti i filosofi; il Cesare che mette fine a tutti i governanti; la persona che comprende tutti i segreti. Com'è possibile questo nella tarda modernità, dove non crediamo che un re filosofo, un tiranno o un governante possa arrivare al potere?

Un incredibile sé stesso

Nel 1936, John Scott, figlio del defunto proprietario del Guardian e leggendario direttore CP Scott, fece qualcosa di inaudito per un erede dei media: cedette la sua quota per il bene comune.

Dopo aver ereditato il giornale, Scott rinunciò a tutti i benefici finanziari – escluso lo stipendio – del Guardian (che all'epoca valeva 1 milione di sterline e oggi si aggira intorno ai 62 milioni) e ne cedette la proprietà al neonato Scott Trust. Il Trust si sarebbe evoluto fino a raggiungere un obiettivo fondamentale: garantire l'indipendenza finanziaria ed editoriale del Guardian a tempo indeterminato.

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