Un certo numero di culture antiche credevano in un Ciclo delle Ere Mondiali in cui si scende gradualmente da uno stato di perfezione spirituale e abbondanza materiale a uno di ignoranza e scarsità. Nell'antica India, questo era chiamato Ciclo Yuga. La dottrina del Ciclo Yuga ci dice che ora viviamo nel Kali Yuga; l'età delle tenebre, quando la virtù morale e le capacità mentali raggiungono il punto più basso del ciclo.
Il Mahabharata descrive il Kali Yuga come il periodo in cui "l'anima del mondo" è di colore nero; rimane solo un quarto di virtù, che lentamente si azzera alla fine del Kali Yuga. Gli uomini si rivolgono alla malvagità; dominano la malattia, la letargia, la rabbia, le calamità naturali, l'angoscia e la paura della scarsità. Penitenze, sacrifici e osservanze religiose cadono in disuso. Tutte le creature degenerano. Il cambiamento passa sopra tutte le cose, senza eccezioni.
Il Kali Yuga (Età del Ferro) fu preceduto da altri tre Yuga: Satya o Krita Yuga (Età dell'Oro), Treta Yuga (Età dell'Argento) e Dwapara Yuga (Età del Bronzo). Nel Mahabharata , Hanuman fornisce la seguente descrizione del Ciclo Yuga al principe Pandava Bhima:
Il Krita Yuga era così chiamato perché c'era una sola religione, e tutti gli uomini erano santi: quindi non erano tenuti a celebrare cerimonie religiose... Gli uomini non compravano né vendevano; non c'erano né poveri né ricchi; non c'era bisogno di lavorare, perché tutto ciò di cui gli uomini avevano bisogno era ottenuto dal potere della volontà... Il Krita Yuga era senza malattie; non c'era diminuzione con gli anni; non c'era odio, o vanità, o pensiero malvagio di sorta; nessun dolore, nessuna paura. Tutta l'umanità potrebbe raggiungere la beatitudine suprema. L'anima universale era Bianca... l'identificazione del sé con l'anima universale era l'intera religione dell'Età Perfetta. Nel Treta Yuga iniziarono i sacrifici e l'Anima del Mondo divenne Rossa; la virtù è diminuita di un quarto. L'umanità ha cercato la verità e ha eseguito cerimonie religiose; hanno ottenuto ciò che desideravano dando e facendo. Nel Dwapara Yuga l'aspetto dell'Anima del Mondo era Giallo: la religione diminuiva della metà. Il Veda era diviso in quattro parti, e sebbene alcuni conoscessero i quattro Veda, altri ne conoscevano solo tre o uno. La mente diminuì, la Verità declinò, e vennero il desiderio, le malattie e le calamità; a causa di questi uomini dovettero subire penitenze. Fu un'Era decadente a causa della prevalenza del peccato.1Ora stiamo vivendo nei tempi bui del Kali Yuga, quando la bontà e la virtù sono quasi scomparse dal mondo. Quando è iniziato il Kali Yuga e quando finisce?
Nonostante l'elaborata struttura teologica del Ciclo Yuga, le date di inizio e fine del Kali Yuga rimangono avvolte nel mistero. La data comunemente accettata per l'inizio del Kali Yuga è il 3102 a.C., trentacinque anni dopo la conclusione della battaglia del Mahabharata. Si ritiene che questa data sia basata su una dichiarazione fatta dal noto astronomo Aryabhatta nel testo sanscrito Aryabhatiya, dove scrive che:
Quando erano trascorsi sessanta per sessanta anni (cioè 3.600 anni) e tre quarti di Yuga, allora erano trascorsi ventitré anni dalla mia nascita. 2Ciò significa che Aryabhatta aveva composto il testo quando aveva 23 anni e che erano trascorsi 3.600 anni dell'attuale Yuga. Il problema qui è che non sappiamo quando nacque Aryabhatta, o quando compose l'Aryabhatiya. Non menziona nemmeno il Kali Yuga per nome e afferma semplicemente che erano trascorsi 3.600 anni di Yuga. Gli studiosi generalmente presumono che il Kali Yuga fosse iniziato nel 3102 a.C., quindi usano questa affermazione per giustificare che l'Aryabhatiya sia stata composta nel 499 d.C. Tuttavia, non possiamo usare la logica inversa, cioè non possiamo dire che il Kali Yuga debba essere iniziato nel 3102 aC da quando l'Aryabhatiya fu composto nel 499 dC, perché non sappiamo quando Aryabhatta visse o completò la sua opera.
Un'altra importante fonte è l' iscrizione Aihole di Pulakesin II di Badami, che fu incisa alla scadenza di 3.735 anni dopo la guerra di Bharata e 556 anni dei re Saka. 3 Se prendiamo l'inizio dell'era Saka nel 78 d.C., allora la guerra di Bharata ebbe luogo nel 3102 a.C., quindi il Kali Yuga, iniziato 35 anni dopo la guerra di Bharata, iniziò nel 3067 a.C.. Ma dobbiamo ricordare che esiste anche un'antica epoca Saka , la cui data di inizio è controversa e per la quale sono state proposte varie date da studiosi che vanno dall'83 a.C. al 383 a.C. 4 Se l'iscrizione di Aihole si riferisce all'antica era Saka, allora l'era Kali inizia alcune centinaia di anni prima del 3102 a.C.
La verità è che non c'è testo o iscrizione che ci dia una data inequivocabile per l'inizio del Kali Yuga. Sebbene la data comunemente accettata sia il 3102 a.C., non ci sono basi astronomiche per essa. Si sostiene che il calcolo fosse basato sulla congiunzione dei cinque 'pianeti geocentrici' (cioè i pianeti visibili ad occhio nudo) – Mercurio, Venere, Marte, Giove e Saturno – a 0° Ariete all'inizio del Kali Yuga come menzionato nel Surya Siddhanta . Ma il Surya Siddhanta afferma esplicitamente che questa congiunzione di pianeti a 0° Ariete avviene alla fine dell'Età dell'Oro. 5 Inoltre, moderne simulazioni indicano che il 17/18 febbraio 3102 a.C., i cinque pianeti geocentrici occupavano un arco di circa 42° nel cielo, che non può essere considerato in alcun modo una congiunzione. Pertanto, non esiste alcuna base astronomica per la data di inizio, né abbiamo alcuna prova che Aryabhatta o qualsiasi altro astronomo abbia calcolato la data. Prima del VI secolo d.C., la data non compare in nessun testo o iscrizione sanscrita. Potrebbe essere stato inventato da astronomi del giorno successivo o adottato da qualche altro calendario. La vaghezza che circonda l'origine di questo importantissimo indicatore cronologico rende la sua validità altamente sospetta.
Il compito di capire la data di inizio del Kali Yuga dagli antichi testi sanscriti, tuttavia, è irto di difficoltà, poiché un certo numero di imprecisioni si sono insinuate nelle informazioni del Ciclo Yuga contenute al loro interno. In molti testi sanscriti la durata di 12.000 anni del ciclo Yuga è stata gonfiata artificialmente a un valore anormalmente alto di 4.320.000 anni introducendo un fattore di moltiplicazione di 360, che era rappresentato come il numero di "anni umani" che costituisce un "anno divino". . Nel libro The Arctic Home in the Vedas (1903), BG Tilak scrisse che:
Gli scrittori dei Purana, molti dei quali sembrano essere stati scritti durante i primi secoli dell'era cristiana, erano naturalmente riluttanti a credere che il Kali Yuga fosse morto... Si tentò, quindi, di estendere la durata del il Kali Yuga convertendo 1.000 (o 1.200) anni umani ordinari in altrettanti anni divini, un singolo anno divino, o un anno degli dei, essendo pari a 360 anni umani... questa soluzione della difficoltà fu universalmente adottata, e un Kali di 1.200 anni ordinari fu subito trasformato, da questo ingegnoso artificio, in un magnifico ciclo di altrettanti divini, o 360 × 1200 = 432.000 anni ordinari. 6
Ciclo Yuga di 24.000 anni
Tuttavia, alcuni importanti testi sanscriti come il Mahabharata 7 e le Leggi di Manu, 8 che gli studiosi ritengono siano stati composti prima dei Purana, conservano ancora il valore originale del Ciclo Yuga di 12.000 anni. Il Mahabharata menziona esplicitamente che la durata del Ciclo Yuga si basa sui giorni e le notti degli esseri umani. Gli Zoroastriani credevano anche in un Ciclo delle Ere della durata di 12.000 anni. L'Anno Grande o Anno Perfetto dei Greci era variamente rappresentato con una durata di 12.954 anni (Cicerone) o 10.800 anni (Eraclito). Sicuramente, il Ciclo Yuga non può avere durate diverse per culture diverse.Nel libro The Holy Science (1894) Sri Yukteswar ha chiarito che un ciclo Yuga completo richiede 24.000 anni ed è composto da un ciclo ascendente di 12.000 anni in cui la virtù aumenta gradualmente e un ciclo discendente di altri 12.000 anni, in cui la virtù diminuisce gradualmente. Quindi, dopo aver completato un ciclo discendente di 12.000 anni da Satya Yuga -> Kali Yuga, la sequenza si inverte e inizia un ciclo ascendente di 12.000 anni che va da Kali Yuga -> Satya Yuga. Yukteswar afferma che "Ciascuno di questi periodi di 12.000 anni porta un cambiamento completo, sia esternamente nel mondo materiale, sia internamente nel mondo intellettuale o elettrico, ed è chiamato uno dei Daiva Yuga o Coppia Elettrica". 9
La durata di 24.000 anni del ciclo completo dello Yuga si avvicina molto all'anno precessionale di 25.765 anni, che è il tempo impiegato dal sole per 'precesso', cioè spostarsi all'indietro, attraverso le 12 costellazioni dello zodiaco. È interessante notare che il Surya Siddhanta specifica un valore di 54 secondi d'arco all'anno per la precessione, contro il valore attuale di 50,29 secondi d'arco all'anno. Questo si traduce in un Anno Precessionale di esattamente 24.000 anni! Ciò significa che l'attuale valore di precessione osservato potrebbe essere semplicemente una deviazione temporanea dalla media.
Il concetto di un ciclo ascendente e discendente di Yuga è ancora prevalente tra i buddisti e i giainisti. I giainisti credono che un ciclo temporale completo (Kalachakra ) abbia una metà progressiva e una regressiva. Durante la metà progressiva del ciclo ( Utsarpini ) vi è un graduale aumento di conoscenza, felicità, salute, etica e spiritualità, mentre durante la metà regressiva del ciclo ( Avasarpini ) vi è una graduale riduzione di queste qualità. Questi due semicicli si susseguono in una successione ininterrotta per l'eternità, proprio come i cicli del giorno e della notte o il crescere e il calare della luna.
Sembra che anche gli antichi greci credessero in un ciclo di età ascendente e discendente. Il poeta greco Esiodo (c. 750 a.C. – 650 a.C.) aveva fornito un resoconto dell'età del mondo in opere e giorni , in cui inserì una quinta età chiamata "Età degli eroi", tra l'età del bronzo e l'età del ferro. Nel Cosmo di Esiodo , Jenny Strauss Clay scrive:
Attingendo al mito nello Statesman di Platone , Vernant affermò anche che la struttura temporale del mito esiodico, cioè la successione delle razze, non è lineare ma ciclica; alla fine dell'età del ferro, che divide in due, il ciclo delle razze ricomincia con una nuova età dell'oro o, più probabilmente, una nuova età degli eroi, poiché la sequenza si inverte... Lo stesso Vernant offre una soluzione quando osserva che "non esiste in realtà un'età del ferro, ma due tipi di esistenza umana". 10Questo è molto interessante. Jean-Pierre Vernant, che è un acclamato specialista della cultura greca antica, crede che il Ciclo delle Ere si inverta secondo il racconto di Esiodo. Non solo, afferma che l'età del ferro ha due parti, che corrispondono all'interpretazione di Yukteswar in cui il Kali Yuga discendente è seguito dal Kali Yuga ascendente. Possiamo supporre, in questo contesto, che l'"Età degli Eroi", che seguì immediatamente l'Età del Bronzo nel racconto di Esiodo, debba essere il nome attribuito da Esiodo al discendente Kali Yuga .
Le prove provenienti da diverse fonti supportano la nozione di un ciclo Yuga completo di 24.000 anni, composto da un ciclo ascendente e discendente di 12.000 anni ciascuno. Questo ci porta alla questione delle durate relative dei diversi Yuga nel Ciclo Yuga e dei periodi di transizione, che si verificano all'inizio e alla fine di ogni Yuga e sono conosciuti rispettivamente come Sandhya (alba) e Sandhyansa (crepuscolo). I valori nella tabella seguente sono forniti nei testi sanscriti per la durata degli Yuga e dei rispettivi albe e crepuscoli:
Yuga di uguale durata?
Poiché così tante imprecisioni si sono insinuate nella dottrina del Ciclo Yuga, come sottolineato da Yukteswar e Tilak, dobbiamo anche mettere in dubbio l'accuratezza delle durate relative degli Yuga menzionate nei testi sanscriti. Sebbene il Ciclo Yuga sia menzionato nei racconti mitici di una trentina di culture antiche, come descritto da Giorgio de Santillana, professore di storia della scienza al MIT, nel libro Hamlet's Mill (1969), troviamo pochissime informazioni sulle durate relative delle diverse età all'interno di questo ciclo.
Nei pochi resoconti in cui sono specificate le durate degli Yuga, troviamo che ogni età nel Ciclo Yuga ha la stessa durata. Ad esempio, gli zoroastriani credono che il mondo duri 12.000 anni, che è diviso in quattro età uguali di 3.000 anni ciascuna . Una fonte messicana nota come Codex Rios (indicato anche come Codex 3738 e Codex Vaticanus A) afferma che ogni età dura rispettivamente 4.008, 4.010, 4.801 e 5.042 per un totale di 17.861 anni. Possiamo vedere che anche in questo caso la durata di ogni età è pressoché la stessa.
Pertanto, le durate dei quattro Yuga menzionate nei testi sanscriti (cioè 4.800, 3.600, 2.400 e 1.200 anni) si discostano dalla norma. La durata di ogni Yuga, in questa sequenza, diminuisce di 1.200 anni rispetto al precedente. Questa è una progressione aritmetica che si trova raramente, se non mai, nei cicli naturali. Potrebbe essere che le durate degli Yuga siano state deliberatamente alterate ad un certo punto del passato per dare l'impressione che la durata di ogni Yuga diminuisca di pari passo con la diminuzione della virtù da uno Yuga all'altro?
Ecco il fatto più sorprendente: due dei più famosi astronomi dell'antica India, Aryabhatta e Paulisa, credevano che il Ciclo Yuga fosse composto da Yuga di uguale durata ! Nell'XI secolo, lo studioso medievale Al-Beruni aveva compilato un esauriente commento sulla filosofia, le scienze e la cultura indiane intitolato L' India di Alberuni, in cui menziona che la dottrina del Ciclo Yuga era basata sulle derivazioni dell'astronomo indiano Brahmagupta, che in a sua volta derivò la sua conoscenza dai testi sanscriti Smriti . A questo proposito fa una dichiarazione interessante:
Inoltre, Brahmagupta dice che “Aryabhatta considera i quattro yuga come le quattro parti uguali del caturyuga (Ciclo Yuga). Quindi si discosta dalla dottrina del libro Smriti , appena menzionato, e chi si discosta da noi è un avversario”. 11
Il fatto che Aryabhatta credesse che i quattro Yuga avessero la stessa durata è estremamente pertinente! Al-Beruni lo ribadisce senza mezzi termini: “Pertanto, secondo Aryabhatta, il Kali Yuga ha 3.000 anni divya…. ogni due yuga ha 6.000 anni divya... ogni tre anni ha 9.000 anni divya. Perché Aryabhatta dovrebbe aderire a una tale convinzione? Ha avuto accesso a fonti di informazioni che ora ci sono perse?
Anche Paulisa, un altro celebre astronomo dell'antica India, aderì all'idea degli Yuga di uguale durata. Alberuni dice che, presentando i calcoli per la durata di un kalpa, "egli (Pulisa) non ha cambiato i caturyugas in yuga esatti , ma semplicemente li ha cambiati in parti quarte, e ha moltiplicato queste parti quarte per il numero di anni di un singolo quarta parte”. 12
Così, due dei più rispettati astronomi dell'antica India, Aryabhatta e Paulisa, credevano in un Ciclo Yuga che comprendeva 4 Yuga di uguale durata di 3.000 anni divini ciascuno. Tuttavia, la loro opinione è stata oscurata dal punto di vista contraddittorio sostenuto da Brahmagupta. Inveì contro Aryabhatta e gli altri astronomi che avevano opinioni divergenti e ne abusò persino. Al-Beruni dice di Brahmagupta:
È abbastanza rude da paragonare Aryabhatta a un verme che, mangiando il legno, per caso descrive alcuni caratteri in esso senza capirli e senza volerli disegnare. “Colui, tuttavia, che conosce queste cose a fondo, si oppone ad Aryabhatta, Srishena e Vishnucandra come il leone contro le gazzelle. Non sono in grado di fargli vedere i loro volti”. In termini così offensivi attacca Aryabhatta e lo maltratta. 13
Possiamo ora capire perché l'opinione di Brahmagupta alla fine prevalse su quella degli altri astronomi del suo tempo, e certamente non aveva nulla a che fare con la solidità intrinseca della sua logica, o l'autenticità delle sue fonti.
È tempo che smettiamo di opporci ad Aryabhatta, Paulisa, Srishena, Vishnucandra e altri come il "leone contro le gazzelle", e prendiamo invece coscienza della possibilità molto reale che gli Yuga nel Ciclo Yuga abbiano la stessa durata e la sequenza 4:3:2:1 degli Yuga potrebbe essere stata una manipolazione matematica che si è insinuata nella dottrina del Ciclo Yuga qualche tempo prima del 500 d.C. È possibile che questa manipolazione sia stata introdotta perché le persone erano inclini a credere che la durata di uno Yuga dovesse diminuire di pari passo con la diminuzione della virtù e della longevità umana da uno Yuga all'altro. È stata escogitata una formula precisa in cui la durata totale degli Yuga ammontava a 12.000 anni. Tuttavia, c'era un problema. Se il Kali Yuga ha una durata di 1.200 anni, allora avrebbe dovuto essere completato molte volte, dalla sua proposta a partire dal 3102 a.C. Per aggirare questa situazione potenzialmente imbarazzante, è stata introdotta un'altra complessità. Ogni "anno" del ciclo Yuga divenne un "anno divino" composto da 360 anni umani. Il ciclo Yuga è stato gonfiato a 4.320.000 anni (12.000 × 360) e il Kali Yuga è diventato pari a 432.000 anni (1.200 × 360). L'umanità è stata consegnata a un'interminabile durata di oscurità.
Ciclo Yuga originale codificato nel calendario Saptarshi
La dottrina originale del Ciclo Yuga sembra essere stata molto semplice: un Ciclo Yuga della durata di 12.000 anni, con ogni Yuga della durata di 3.000 anni. Questo ciclo è codificato nel Calendario Saptarshi che è stato utilizzato in India per migliaia di anni. Fu ampiamente utilizzato durante il periodo Maurya nel 4 ° secolo aC ed è ancora in uso in alcune parti dell'India. Il termine Saptarshi si riferisce ai "Sette Rishi" o ai "Sette Saggi" che rappresentano le sette stelle della costellazione dell'Orsa Maggiore ( Orsa Maggiore). Sono considerati i rishi illuminati che appaiono all'inizio di ogni Yuga per diffondere le leggi della civiltà. Il calendario Saptarshi utilizzato in India aveva un ciclo di 2.700 anni; si dice che la costellazione dell'Orsa Maggiore rimanga per 100 anni in ciascuno dei 27 Nakshatra (asterismi lunari) che si sommano a un ciclo di 2.700 anni. 14 Il ciclo di 2.700 anni veniva anche chiamato Era Saptarshi o Saptarshi Yuga.
Poiché così tante imprecisioni si sono insinuate nella dottrina del Ciclo Yuga, come sottolineato da Yukteswar e Tilak, dobbiamo anche mettere in dubbio l'accuratezza delle durate relative degli Yuga menzionate nei testi sanscriti. Sebbene il Ciclo Yuga sia menzionato nei racconti mitici di una trentina di culture antiche, come descritto da Giorgio de Santillana, professore di storia della scienza al MIT, nel libro Hamlet's Mill (1969), troviamo pochissime informazioni sulle durate relative delle diverse età all'interno di questo ciclo.
Nei pochi resoconti in cui sono specificate le durate degli Yuga, troviamo che ogni età nel Ciclo Yuga ha la stessa durata. Ad esempio, gli zoroastriani credono che il mondo duri 12.000 anni, che è diviso in quattro età uguali di 3.000 anni ciascuna . Una fonte messicana nota come Codex Rios (indicato anche come Codex 3738 e Codex Vaticanus A) afferma che ogni età dura rispettivamente 4.008, 4.010, 4.801 e 5.042 per un totale di 17.861 anni. Possiamo vedere che anche in questo caso la durata di ogni età è pressoché la stessa.
Pertanto, le durate dei quattro Yuga menzionate nei testi sanscriti (cioè 4.800, 3.600, 2.400 e 1.200 anni) si discostano dalla norma. La durata di ogni Yuga, in questa sequenza, diminuisce di 1.200 anni rispetto al precedente. Questa è una progressione aritmetica che si trova raramente, se non mai, nei cicli naturali. Potrebbe essere che le durate degli Yuga siano state deliberatamente alterate ad un certo punto del passato per dare l'impressione che la durata di ogni Yuga diminuisca di pari passo con la diminuzione della virtù da uno Yuga all'altro?
Ecco il fatto più sorprendente: due dei più famosi astronomi dell'antica India, Aryabhatta e Paulisa, credevano che il Ciclo Yuga fosse composto da Yuga di uguale durata ! Nell'XI secolo, lo studioso medievale Al-Beruni aveva compilato un esauriente commento sulla filosofia, le scienze e la cultura indiane intitolato L' India di Alberuni, in cui menziona che la dottrina del Ciclo Yuga era basata sulle derivazioni dell'astronomo indiano Brahmagupta, che in a sua volta derivò la sua conoscenza dai testi sanscriti Smriti . A questo proposito fa una dichiarazione interessante:
Inoltre, Brahmagupta dice che “Aryabhatta considera i quattro yuga come le quattro parti uguali del caturyuga (Ciclo Yuga). Quindi si discosta dalla dottrina del libro Smriti , appena menzionato, e chi si discosta da noi è un avversario”. 11
Il fatto che Aryabhatta credesse che i quattro Yuga avessero la stessa durata è estremamente pertinente! Al-Beruni lo ribadisce senza mezzi termini: “Pertanto, secondo Aryabhatta, il Kali Yuga ha 3.000 anni divya…. ogni due yuga ha 6.000 anni divya... ogni tre anni ha 9.000 anni divya. Perché Aryabhatta dovrebbe aderire a una tale convinzione? Ha avuto accesso a fonti di informazioni che ora ci sono perse?
Anche Paulisa, un altro celebre astronomo dell'antica India, aderì all'idea degli Yuga di uguale durata. Alberuni dice che, presentando i calcoli per la durata di un kalpa, "egli (Pulisa) non ha cambiato i caturyugas in yuga esatti , ma semplicemente li ha cambiati in parti quarte, e ha moltiplicato queste parti quarte per il numero di anni di un singolo quarta parte”. 12
Così, due dei più rispettati astronomi dell'antica India, Aryabhatta e Paulisa, credevano in un Ciclo Yuga che comprendeva 4 Yuga di uguale durata di 3.000 anni divini ciascuno. Tuttavia, la loro opinione è stata oscurata dal punto di vista contraddittorio sostenuto da Brahmagupta. Inveì contro Aryabhatta e gli altri astronomi che avevano opinioni divergenti e ne abusò persino. Al-Beruni dice di Brahmagupta:
È abbastanza rude da paragonare Aryabhatta a un verme che, mangiando il legno, per caso descrive alcuni caratteri in esso senza capirli e senza volerli disegnare. “Colui, tuttavia, che conosce queste cose a fondo, si oppone ad Aryabhatta, Srishena e Vishnucandra come il leone contro le gazzelle. Non sono in grado di fargli vedere i loro volti”. In termini così offensivi attacca Aryabhatta e lo maltratta. 13
Possiamo ora capire perché l'opinione di Brahmagupta alla fine prevalse su quella degli altri astronomi del suo tempo, e certamente non aveva nulla a che fare con la solidità intrinseca della sua logica, o l'autenticità delle sue fonti.
È tempo che smettiamo di opporci ad Aryabhatta, Paulisa, Srishena, Vishnucandra e altri come il "leone contro le gazzelle", e prendiamo invece coscienza della possibilità molto reale che gli Yuga nel Ciclo Yuga abbiano la stessa durata e la sequenza 4:3:2:1 degli Yuga potrebbe essere stata una manipolazione matematica che si è insinuata nella dottrina del Ciclo Yuga qualche tempo prima del 500 d.C. È possibile che questa manipolazione sia stata introdotta perché le persone erano inclini a credere che la durata di uno Yuga dovesse diminuire di pari passo con la diminuzione della virtù e della longevità umana da uno Yuga all'altro. È stata escogitata una formula precisa in cui la durata totale degli Yuga ammontava a 12.000 anni. Tuttavia, c'era un problema. Se il Kali Yuga ha una durata di 1.200 anni, allora avrebbe dovuto essere completato molte volte, dalla sua proposta a partire dal 3102 a.C. Per aggirare questa situazione potenzialmente imbarazzante, è stata introdotta un'altra complessità. Ogni "anno" del ciclo Yuga divenne un "anno divino" composto da 360 anni umani. Il ciclo Yuga è stato gonfiato a 4.320.000 anni (12.000 × 360) e il Kali Yuga è diventato pari a 432.000 anni (1.200 × 360). L'umanità è stata consegnata a un'interminabile durata di oscurità.
Ciclo Yuga originale codificato nel calendario Saptarshi
La dottrina originale del Ciclo Yuga sembra essere stata molto semplice: un Ciclo Yuga della durata di 12.000 anni, con ogni Yuga della durata di 3.000 anni. Questo ciclo è codificato nel Calendario Saptarshi che è stato utilizzato in India per migliaia di anni. Fu ampiamente utilizzato durante il periodo Maurya nel 4 ° secolo aC ed è ancora in uso in alcune parti dell'India. Il termine Saptarshi si riferisce ai "Sette Rishi" o ai "Sette Saggi" che rappresentano le sette stelle della costellazione dell'Orsa Maggiore ( Orsa Maggiore). Sono considerati i rishi illuminati che appaiono all'inizio di ogni Yuga per diffondere le leggi della civiltà. Il calendario Saptarshi utilizzato in India aveva un ciclo di 2.700 anni; si dice che la costellazione dell'Orsa Maggiore rimanga per 100 anni in ciascuno dei 27 Nakshatra (asterismi lunari) che si sommano a un ciclo di 2.700 anni. 14 Il ciclo di 2.700 anni veniva anche chiamato Era Saptarshi o Saptarshi Yuga.
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| La costellazione dell'Orsa Maggiore (Orsa Maggiore) è chiaramente visibile nel cielo settentrionale durante tutto l'anno. Le sette stelle prominenti rappresentano i Sette Saggi (Saptarshi), ognuno raffigurato nel dipinto. |
Se il ciclo di 2.700 anni del calendario Saptarshi rappresenta la durata effettiva di uno Yuga, i restanti 300 anni della durata totale dello Yuga di 3.000 anni rappresentano automaticamente il "periodo di transizione", prima che le qualità dello Yuga successivo siano completamente manifestate. La durata totale del Ciclo Yuga, esclusi i periodi di transizione , è pari a (2.700×4), ovvero 10.800 anni, la stessa durata del 'Grande Anno di Eraclito' nella tradizione ellenica! Ciò indica chiaramente che la base alla base del Ciclo delle Ere Mondiali sia in India che in Grecia era il Ciclo Saptarshi di 2.700 anni.
Gli storici concordano sul fatto che il calendario Saptarshi, in uso durante il periodo Maurya nel IV secolo a.C., iniziò nel 6676 a.C. Nel libro Traditions of the Seven Rsis , il Dr. JE Mitchiner lo conferma:
Possiamo concludere che la versione più antica e originale dell'Era delle Sette Rsis iniziò con le Sette Rsis in Krttika nel 6676 a.C.... Questa versione era in uso nell'India settentrionale almeno dal IV secolo a.C., come testimoniano le dichiarazioni di scrittori greci e romani; era anche la versione usata da Vrddha Garga, intorno all'inizio dell'era cristiana. 15
In effetti, la cronologia registrata dei re indiani risale a oltre il 6676 a.C., come documentato dagli storici greci e romani Plinio e Arriano. Plinio afferma che "Da padre Liber [romano Bacco o greco Dioniso] ad Alessandro Magno (morto nel 323 aEV), gli indiani calcolano 154 re e calcolano (il tempo è) 6.451 anni e 3 mesi". 16 Arriano mette 153 re e 6.462 anni tra Dioniso e Sandrokotto (Chandragupta Maurya), alla cui corte fu inviata un'ambasciata greca nel 314 a.C. 17 Entrambe le indicazioni si sommano a una data di circa 6776 aC, che è un 100 anni prima dell'inizio del calendario Saptarshi nel 6676 aC.
È ovvio dai resoconti di Plinio e Arriano che devono aver identificato un re specifico nell'elenco dei re indiani che corrispondeva al Dioniso greco o Bacco romano e il cui regno era terminato intorno al 6776 a.C. circa. Chi poteva essere? Secondo il famoso studioso e orientalista Sir William Jones, Dioniso o Bacco non era altro che il monarca indiano Rama. Nel suo saggio "On the Gods of Greece, Italy and India" (1784), Sir William Jones ritiene che Rama sia lo stesso del greco Dioniso, che si dice abbia conquistato l'India con un esercito di satiri, comandato da Pan; e anche Rama era un potente conquistatore e aveva un esercito di grandi scimmie o satiri, comandato da Maruty (Hanuman), figlio di Pavan. Si trova anche che Rama, in altri punti, assomiglia al Bacco indiano. 18
Sir William Jones sottolinea che: Si dice che Meros fosse una montagna dell'India, su cui nacque il loro Dioniso, e che Meru sia anche una montagna vicino alla città di Naishada, o Nysa, chiamata dai geografi greci Dionysopolis, e universalmente celebrata in sanscrito poesie. 19
L'identificazione di Dioniso con Rama ci fornisce nuove prospettive. Secondo la tradizione indiana, Rama visse verso la fine del Treta Yuga (Età dell'Argento), e il Dwapara Yuga (Età del Bronzo) iniziò subito dopo la sua scomparsa. Ciò implica che la data del 6676 aC per l'inizio del Calendario Saptarshi, che è 100 anni dopo Dioniso, cioè Rama, indica l'inizio del Dwapara Yuga nel ciclo discendente.
Un successivo calendario Saptarshi, ancora in uso in India, iniziò dal 3076 a.C. Ma, come sottolinea il dottor Subhash Kak, "il nuovo conteggio che risale al 3076 a.C. è stato avviato più tardi per avvicinarsi il più possibile all'inizio dell'era Kali". 20 Nel libro Traditions of the Seven Rsis , il Dr. Mitchiner dice che il Calendario Saptarshi per il Kali Yuga (il Kashmir Laukika Abda ) iniziò quando i Saptarshi erano a Rohini. Poiché i Saptarshi erano a Rohini nel 3676 a.C., ciò implica che il ciclo del Kali Yuga deve essere iniziato nel 3676 a.C.
Rintracciare la vera data di fine dell'attuale Kali Yuga
Ora è qui che diventa interessante. Un'era Saptarshi iniziò nel 6676 a.C. e un altro ciclo iniziò esattamente 3.000 anni dopo, nel 3676 a.C. Ma il Ciclo Saptarshi ha una durata di 2.700 anni. Perché l'era Saptarshi per il Kali Yuga iniziò 3000 anni dopo il ciclo precedente? Ciò significa che un "periodo di transizione" di 300 anni deve essere stato aggiunto alla fine del ciclo precedente! Dimostra chiaramente l'ipotesi che il Ciclo Saptarshi di 2.700 anni, insieme a un periodo di transizione di 300 anni, fosse la base calendario originale del Ciclo Yuga.
Se usiamo la data del 6676 a.C. come inizio del Dwapara Yuga nel ciclo discendente e il Ciclo Saptarshi di 2.700 anni insieme a un periodo di transizione di 300 anni come base per il Ciclo Yuga, allora l'intera linea temporale del Ciclo Yuga è disfatto.
Questa sequenza temporale del Ciclo Yuga porta l'inizio dell'Età dell'Oro al 12676 a.C., più di 14.500 anni prima del presente, quando l'Orsa Maggiore era nello Shravana nakshatra (l'Orsa Maggiore avanzerà di 3 nakshatra in ogni Yuga a causa dei 300 anni di transizione periodo). Questo concorda molto bene con la tradizione indiana, dal momento che il Mahabharata menziona che nell'antica tradizione lo Shravana nakshatra aveva il primo posto nel ciclo nakshatra.
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| Cronologia del ciclo Yuga basata sul calendario Saptarshi. Secondo questa interpretazione, il Kali Yuga termina nel 2025, per essere seguito da un periodo di transizione di 300 anni che porta al Dwapara Yuga Ascendente. |
La linea temporale indica anche che il Kali Yuga ascendente, che è l'epoca attuale in cui stiamo vivendo, terminerà nel 2025 d.C. La piena manifestazione del prossimo Yuga – il Dwapara ascendente – avrà luogo nel 2325 d.C., dopo un periodo di transizione di 300 anni. Il Dwapara Yuga ascendente sarà quindi seguito da altri due Yuga: il Treta Yuga ascendente e il Satya Yuga ascendente, che completano il ciclo ascendente di 12.000 anni.
Il testo sanscrito Brahma-vaivarta Purana descrive un dialogo tra il Signore Krishna e la dea Gange. Qui Krishna dice che dopo 5.000 anni di Kali Yuga ci sarà l'alba di una nuova Età dell'Oro che durerà 10.000 anni (Testo 50, 59). Questo può essere immediatamente compreso nel contesto della sequenza temporale del Ciclo Yuga qui descritta. Stiamo finendo il Kali Yuga, a quasi 5.700 anni dal suo inizio nel 3676 a.C. E la fine del Kali Yuga sarà seguita da altri tre Yuga nell'arco di 9.000 anni, prima che il ciclo ascendente termini.
Il testo sanscrito Brahma-vaivarta Purana descrive un dialogo tra il Signore Krishna e la dea Gange. Qui Krishna dice che dopo 5.000 anni di Kali Yuga ci sarà l'alba di una nuova Età dell'Oro che durerà 10.000 anni (Testo 50, 59). Questo può essere immediatamente compreso nel contesto della sequenza temporale del Ciclo Yuga qui descritta. Stiamo finendo il Kali Yuga, a quasi 5.700 anni dal suo inizio nel 3676 a.C. E la fine del Kali Yuga sarà seguita da altri tre Yuga nell'arco di 9.000 anni, prima che il ciclo ascendente termini.
Prove archeologiche e storiche
Secondo la dottrina del Ciclo Yuga, i periodi di transizione tra gli Yuga sono associati al crollo delle civiltà e alle catastrofi ambientali ( pralaya), che cancellano praticamente ogni traccia di ogni civiltà umana. La nuova civiltà che emerge nel nuovo Yuga è guidata da alcuni sopravvissuti al cataclisma, che portano con sé le conoscenze tecniche e spirituali dell'epoca precedente. Molte fonti antiche ci parlano dell'enigmatico gruppo dei 'Sette Saggi' ('Saptarshi') che si dice appaiano all'inizio di ogni Yuga e promulgano le arti della civiltà. Li troviamo nei miti di tutto il mondo: in Sumeria, India, Polinesia, Sud America e Nord America. Possedevano una saggezza e un potere infiniti, potevano viaggiare sulla terra e sull'acqua e assumevano varie forme a piacimento. Il calendario Saptarshi dell'antica India sembra essere basato sulla loro apparizione periodica all'inizio di ogni Yuga.
Come vedremo, la linea temporale del Ciclo Yuga qui proposta è strettamente correlata ai principali eventi catastrofici che periodicamente colpiscono il nostro pianeta e con una serie di date importanti registrate in vari calendari e scritture antichi.
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| Il pianeta è stato soggetto a impatti improvvisi e distruttivi di comete oceaniche di acque profonde durante il periodo di transizione di 300 anni alla fine dell'ultima età dell'oro, intorno al 9600 a.C. |
Questo evento è stato registrato anche nei miti dell'alluvione di molte culture antiche, che parlano quasi uniformemente di enormi muri d'acqua che hanno sommerso l'intero territorio fino alle cime più alte delle montagne, insieme a forti piogge, palle di fuoco dal cielo, freddo intenso e lunghi periodi dell'oscurità. L'archeologo Bruce Masse del Los Alamos National Laboratory nel New Mexico ha esaminato un campione di 175 miti di inondazione provenienti da diverse culture in tutto il mondo e ha concluso che gli aspetti ambientali descritti in questi eventi, che è anche coerente con i dati archeologici e geofisici, potrebbero avere solo stato precipitato da un impatto distruttivo, di acque profonde, di una cometa oceanica . 21
Negli ultimi anni, un team di scienziati internazionali ha trovato prove convincenti che la Terra è stata bombardata da più frammenti di una cometa gigante quasi 12.800 anni fa, innescando l'inizio di un periodo di raffreddamento rapido e intenso chiamato Younger Dryas, che è durato quasi 1.200 anni fino a c.9700 a.C. La forza dell'impatto della cometa, unita alla violenta ondata di freddo che ne seguì, provocò l'estinzione di un gran numero di megafauna nordamericana, inclusi mammut lanosi e bradipi giganti, e pose fine a una civiltà preistorica chiamata cultura di Clodoveo, i primi abitanti umani del Nuovo Mondo. 22
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| Questo grafico della temperatura mostra l'improvviso raffreddamento all'inizio dello Younger Dryas e un altrettanto improvviso riscaldamento alla fine dello Younger Dryas. |
The Younger Dryas finì bruscamente come era iniziato, per ragioni non del tutto comprese. I geologi del Niels Bohr Institute (NBI) di Copenaghen hanno studiato i dati delle carote di ghiaccio della Groenlandia e hanno concluso che l'era glaciale si è conclusa esattamente nel 9703 a.C. Il ricercatore Jorgen Peder Steffensen ha affermato che "nella transizione dall'era glaciale al nostro attuale periodo caldo e interglaciale, il cambiamento climatico è così improvviso che è come se fosse stato premuto un pulsante". 23 La data del 9703 a.C. per l'improvviso cambiamento climatico rientra nel periodo di transizione di 300 anni alla fine dell'età dell'oro dal 9976 a.C. – 9676 a.C., e come tale fornisce la prima importante convalida della linea temporale del Ciclo Yuga qui identificata.
Catastrofe del Mar Nero e inondazioni globali
Il periodo di transizione di 300 anni tra il Treta Yuga (età dell'argento) e il Dwapara Yuga (età del bronzo) dal 6976 a.C. al 6676 a.C. coincide anche con un evento ambientale significativo - la catastrofe del Mar Nero - recentemente datato al 6700 a.C. Il Mar Nero una volta era un lago d'acqua dolce. Cioè, fino a quando il Mar Mediterraneo, gonfio di acque glaciali sciolte, ha fatto breccia in una diga naturale e ha tagliato lo stretto Stretto del Bosforo, inondando catastroficamente il Mar Nero. Ciò ha sollevato il livello dell'acqua del Mar Nero di diverse centinaia di piedi, allagato più di 60.000 miglia quadrate di terra e ampliato in modo significativo la costa del Mar Nero (di circa il 30%). 24Questo evento ha cambiato radicalmente il corso della civiltà nell'Europa sudorientale e nell'Anatolia occidentale. I geologi Bill Ryan e Walter Pitman del Lamont-Doherty Earth Observatory di New York, che per primi hanno proposto l'ipotesi della catastrofe del Mar Nero, sono arrivati al punto di confrontarla con il Diluvio di Noè .
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| La catastrofe del Mar Nero, prima e dopo. L'acqua del Mar Egeo ha tagliato una stretta gola (stretto del Bosforo) e si è tuffata nel Mar Nero creando una gigantesca cascata. |
Il periodo di transizione tra il Dwapara Yuga e il Kali Yuga, dal 3976 a.C. al 3676 a.C., fu nuovamente segnato da una serie di cataclismi ambientali, la cui esatta natura rimane un mistero. Viene indicato in geologia come l' evento di 5,9 kiloanni ed è considerato uno degli eventi di aridificazione più intensi durante il periodo dell'Olocene. Si è verificato intorno al 3900 a.C., ponendo fine al neolitico sub-pluviale e ha avviato il più recente essiccamento del deserto del Sahara. Allo stesso tempo, tra il 4000 a.C. e il 3500 a.C., le pianure costiere di Sumer subirono gravi inondazioni, che “furono l'effetto locale di un episodio mondiale di inondazioni rapide e relativamente a breve termine noto come la trasgressione delle Flandre– che ha avuto un impatto significativo non solo lungo le coste del Golfo, ma anche in molte altre parti dell'Asia”. 26 Questo catastrofico evento alluvionale portò alla fine del periodo Ubaid in Mesopotamia e innescò una migrazione mondiale verso le valli fluviali. Subito dopo, troviamo l'emergere dei primi insediamenti di valli fluviali in Egitto, Mesopotamia e Valle dell'Indo nel c. 3500 a.C.
Questo periodo di transizione tra gli Yuga è registrato anche nei calendari antichi. Per molto tempo c'era una credenza prevalente nel mondo occidentale che il mondo fosse stato creato nel 4004 a.C. Questa data ci viene dalle genealogie dell'Antico Testamento . La data è di appena 28 anni prima della fine del Dwapara e dell'inizio del periodo di transizione. L'anno della creazione del mondo nel calendario religioso ebraico è il 3761 a.C., che è nel mezzo del periodo di transizione.
Medioevo greco e grandi sconvolgimenti
Secondo le antiche tradizioni, il Kali Yuga discendente, che Esiodo chiamava "l'Età degli Eroi", terminò con la battaglia combattuta nelle pianure di Troia. La sequenza temporale del ciclo Yuga indica che il periodo di 300 anni tra il Kali Yuga discendente e quello ascendente si estendeva dal 976 a.C. al 676 a.C.; e, in modo molto interessante, questo si sovrappone al periodo di 300 anni dal 1100 a.C. all'800 a.C., che gli storici chiamano il Medioevo greco !
Gli storici considerano il Medioevo greco come un periodo di transizione dalla tarda età del bronzo alla prima età del ferro. Robert Drew scrive che:
In un periodo di quaranta-cinquanta anni tra la fine del XIII e l'inizio del XII secolo (1200-1100 aC circa) quasi tutte le città significative del mondo del Mediterraneo orientale furono distrutte , molte delle quali non furono mai più occupate . 27
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| Mappa del crollo della tarda età del bronzo nel Mediterraneo orientale insieme ai movimenti di persone. |
Questa improvvisa e violenta interruzione fece precipitare l'intero Vicino Oriente, Nord Africa, Caucaso, Egeo e regioni balcaniche in un'età oscura che durò per trecento anni e fu caratterizzata da grandi sconvolgimenti, carestie, spopolamento e movimenti di massa di persone. Quasi tutte le città tra Pylos e Gaza furono violentemente distrutte e molte abbandonate. Le economie dei palazzi di Micene e dell'Anatolia crollarono e le persone vivevano in piccoli insediamenti isolati.
In Egitto, il periodo dal 1070 a.C. al 664 a.C. è noto come il "Terzo periodo intermedio" durante il quale l'Egitto fu invaso da sovrani stranieri. C'era disintegrazione e caos politico e sociale, accompagnati da una serie di siccità paralizzanti. In India, la civiltà della valle dell'Indo terminò finalmente intorno al 1000 a.C., e dopo un intervallo di quasi 400 anni vediamo l'emergere dei 16 Grandi Regni ( Mahajanapadas ) nelle pianure del Gange intorno al 600 a.C. La catastrofe colpì anche la civiltà olmeca della Mesoamerica in questo momento. Una distruzione totale di molti monumenti di San Lorenzo si verificò nel 950 a.C. circa e il sito fu abbandonato nel 900 a.C. circa. Gli studiosi ritengono che i drastici cambiamenti ambientali possano essere stati responsabili di questo cambiamento nei centri olmechi, con alcuni importanti fiumi che hanno cambiato corso.
Quando il Kali Yuga ascendente iniziò nel 676 a.C., gran parte della conoscenza, delle tradizioni e delle abilità del Kali Yuga discendente furono dimenticate. Forse in risposta a questa grave crisi sociale, un certo numero di filosofi e profeti apparvero in questo momento, cercando di riscoprire la saggezza perduta e diffonderla tra le masse ignoranti. Tra questi c'erano Buddha (623 a.C.), Talete (624 a.C.), Pitagora (570 a.C.), Confucio (551 a.C.), Zoroastro (600 a.C.) e Mahavir Jain (599 a.C.). Ma molta conoscenza sacra andò irrimediabilmente perduta. Per esempio, i Veda originali erano costituiti da 1.180 sakha (cioè rami), di cui solo 7 o 8 sakha (meno dell'1%) sono ricordati ora. Vari errori, omissioni e interpolazioni si sono insinuati anche nei testi antichi mentre venivano rivisti e scritti. Gli errori nella dottrina del Ciclo Yuga erano alcuni di questi.
Le linee temporali del Ciclo Yuga qui proposte rispecchiano accuratamente le catastrofi ambientali mondiali che accompagnano i periodi di transizione tra gli Yuga. Ogni 2.700 anni il nostro pianeta è colpito da una serie di eventi catastrofici per un periodo di alcune centinaia di anni, che provocano il collasso totale o quasi totale delle civiltà in tutto il mondo. In ogni caso, però, la civiltà riprende subito dopo il periodo della distruzione. I quattro periodi di transizione chiave, dalla fine dell'età dell'oro, sono riassunti nella tabella sopra.
È evidente che il ciclo Yuga veniva tracciato utilizzando il calendario Saptarshi. Aveva una durata di 12.000 anni, composta da quattro Yuga di uguale durata di 2.700 anni ciascuno, separati da periodi di transizione di 300 anni. Il ciclo Yuga completo di 24.000 anni era composto da un ciclo Yuga ascendente e discendente, che si susseguivano per l'eternità come i cicli del giorno e della notte. Negli ultimi 2.700 anni siamo passati attraverso il Kali Yuga ascendente, e questo Yuga volge al termine nel 2025.
In Egitto, il periodo dal 1070 a.C. al 664 a.C. è noto come il "Terzo periodo intermedio" durante il quale l'Egitto fu invaso da sovrani stranieri. C'era disintegrazione e caos politico e sociale, accompagnati da una serie di siccità paralizzanti. In India, la civiltà della valle dell'Indo terminò finalmente intorno al 1000 a.C., e dopo un intervallo di quasi 400 anni vediamo l'emergere dei 16 Grandi Regni ( Mahajanapadas ) nelle pianure del Gange intorno al 600 a.C. La catastrofe colpì anche la civiltà olmeca della Mesoamerica in questo momento. Una distruzione totale di molti monumenti di San Lorenzo si verificò nel 950 a.C. circa e il sito fu abbandonato nel 900 a.C. circa. Gli studiosi ritengono che i drastici cambiamenti ambientali possano essere stati responsabili di questo cambiamento nei centri olmechi, con alcuni importanti fiumi che hanno cambiato corso.
Quando il Kali Yuga ascendente iniziò nel 676 a.C., gran parte della conoscenza, delle tradizioni e delle abilità del Kali Yuga discendente furono dimenticate. Forse in risposta a questa grave crisi sociale, un certo numero di filosofi e profeti apparvero in questo momento, cercando di riscoprire la saggezza perduta e diffonderla tra le masse ignoranti. Tra questi c'erano Buddha (623 a.C.), Talete (624 a.C.), Pitagora (570 a.C.), Confucio (551 a.C.), Zoroastro (600 a.C.) e Mahavir Jain (599 a.C.). Ma molta conoscenza sacra andò irrimediabilmente perduta. Per esempio, i Veda originali erano costituiti da 1.180 sakha (cioè rami), di cui solo 7 o 8 sakha (meno dell'1%) sono ricordati ora. Vari errori, omissioni e interpolazioni si sono insinuati anche nei testi antichi mentre venivano rivisti e scritti. Gli errori nella dottrina del Ciclo Yuga erano alcuni di questi.
Le linee temporali del Ciclo Yuga qui proposte rispecchiano accuratamente le catastrofi ambientali mondiali che accompagnano i periodi di transizione tra gli Yuga. Ogni 2.700 anni il nostro pianeta è colpito da una serie di eventi catastrofici per un periodo di alcune centinaia di anni, che provocano il collasso totale o quasi totale delle civiltà in tutto il mondo. In ogni caso, però, la civiltà riprende subito dopo il periodo della distruzione. I quattro periodi di transizione chiave, dalla fine dell'età dell'oro, sono riassunti nella tabella sopra.
È evidente che il ciclo Yuga veniva tracciato utilizzando il calendario Saptarshi. Aveva una durata di 12.000 anni, composta da quattro Yuga di uguale durata di 2.700 anni ciascuno, separati da periodi di transizione di 300 anni. Il ciclo Yuga completo di 24.000 anni era composto da un ciclo Yuga ascendente e discendente, che si susseguivano per l'eternità come i cicli del giorno e della notte. Negli ultimi 2.700 anni siamo passati attraverso il Kali Yuga ascendente, e questo Yuga volge al termine nel 2025.
Conformemente alla convenzione, il periodo transitorio di 300 anni successivo al 2025 può essere suddiviso in due periodi di 150 anni ciascuno. Il primo periodo di 150 anni - il "Crepuscolo di Kali" - è quando le strutture del Kali Yuga potrebbero crollare a causa di una combinazione di guerre, catastrofi ambientali e cambiamenti cosmici, mentre il secondo periodo di 150 anni - l'"Alba di Dwapara" – è il momento in cui i sistemi e le filosofie spiritualmente evoluti del Dwapara Yuga possono iniziare ad emergere. È probabile, tuttavia, che i processi gemelli di collasso ed emergenza progrediranno simultaneamente durante l'intero periodo di transizione di 300 anni, anche se con intensità diverse.
L'attuale ripresa delle attività tettoniche e dei fenomeni meteorologici estremi da un lato, e i primi segni del risveglio di una coscienza superiore nell'umanità dall'altro, possono essere indicativi del fatto che gli effetti del periodo di transizione sono già in corso. Dobbiamo essere consapevoli di questi cicli temporali più grandi che governano la civiltà umana e dei cambiamenti che si profilano all'orizzonte.
Questo articolo è stato pubblicato in New Dawn Special Issue Vol 11 No 3 .
Note a piè di pagina
1. Krishna-Dwaipayana Vyasa, Il Mahabharata , trad. Kisari Mohan Ganguli (1883-1896) libro 3, capitolo CXLVIII, da Internet Sacred Texts Archive, www.sacred-texts.com
2. Aryabhatiya, Kalakriyapada, versetto 10
3. DC Sircar, Epigrafia indiana, Motilal Banarsidass Publ., 1965, 318
4. Richard Salomon, Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-arian Languages , Oxford University Press, 1998, 181
5. Surya-Siddhanta: un libro di testo di astronomia indù , tr. Ebenezer Burgess, Phanindralal Gangooly, Motilal Banarsidass Publ., 1989, Capitolo 1, 41
6. Lokamanya Bâl Gangâdhar Tilak, La casa artica nei Veda , signori TILAK BROS, 1903
7. Il Mahabharata , tr.Kisari Mohan Ganguli, Libro 12: Santi Parva, Sezione CCXXXI
8. Leggi di Manu , tr. G. Buhler, Capitolo 1 versetti 69, 70, 71
9. Sri Yukteswar, La scienza santa , 1894, xi
10. Jenny Strauss Clay , Il cosmo di Esiodo , Cambridge University Press, 2003, 83
11. L'India di Alberuni (1030 d.C.), trad. Dr. Edward C. Sachau, Londra, 1910, Capitolo XLII 373-374
12. Ibidem, 375
13. Ibidem, 376
14. Subhash Kak, "On the Chronological Framework for Indian Culture", Indian Council of Philosophical Research (2000), 1-24
15. JE Mitchiner, Le tradizioni dei sette Rishi , Motilal B, 1982, 163
16. Plinio, Naturalis Historia, 6.59-60
17. Arriano, Indica 9.9
18. Enciclopedia Londinensis Vol 21 (1826) 677
19. Sir William Jones, “On the Gods of Greece, Italy and India”, Asiatic Researches vol. 1 (1788), 221-75
20. Subhash Kak, "On the Chronological Framework for Indian Culture", Indian Council of Philosophical Research (2000), 1-24
21. Luigi Piccardi e Bruce Masse, Myth and Geology , Geological Society of London Special Publication, 2007, 273
22. "Strato ricco di nanodiamanti attraverso tre continenti coerente con il maggiore impatto cosmico a 12.800 Cal BP", The Journal of Geology , 2014, volume 122, 475–506
23. "Danish Arctic Research Date Ice Age", 11 dicembre 2008, politiken.dk/newsinenglish/article611464.ece
24. "I geologi collegano il diluvio del Mar Nero all'aumento dell'agricoltura", New York Times, 17 dicembre 1996
25. Graham Hancock, Underworld: Le misteriose origini della civiltà , Three Rivers Press, 2002, 82-83
26. Ibidem, 31
27. Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 aC, Princeton University Press, 1993, 4
© Copyright New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com . Autorizzazione concessa a distribuire liberamente questo articolo per scopi non commerciali se non modificato e copiato per intero, compreso questo avviso.
1. Krishna-Dwaipayana Vyasa, Il Mahabharata , trad. Kisari Mohan Ganguli (1883-1896) libro 3, capitolo CXLVIII, da Internet Sacred Texts Archive, www.sacred-texts.com
2. Aryabhatiya, Kalakriyapada, versetto 10
3. DC Sircar, Epigrafia indiana, Motilal Banarsidass Publ., 1965, 318
4. Richard Salomon, Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-arian Languages , Oxford University Press, 1998, 181
5. Surya-Siddhanta: un libro di testo di astronomia indù , tr. Ebenezer Burgess, Phanindralal Gangooly, Motilal Banarsidass Publ., 1989, Capitolo 1, 41
6. Lokamanya Bâl Gangâdhar Tilak, La casa artica nei Veda , signori TILAK BROS, 1903
7. Il Mahabharata , tr.Kisari Mohan Ganguli, Libro 12: Santi Parva, Sezione CCXXXI
8. Leggi di Manu , tr. G. Buhler, Capitolo 1 versetti 69, 70, 71
9. Sri Yukteswar, La scienza santa , 1894, xi
10. Jenny Strauss Clay , Il cosmo di Esiodo , Cambridge University Press, 2003, 83
11. L'India di Alberuni (1030 d.C.), trad. Dr. Edward C. Sachau, Londra, 1910, Capitolo XLII 373-374
12. Ibidem, 375
13. Ibidem, 376
14. Subhash Kak, "On the Chronological Framework for Indian Culture", Indian Council of Philosophical Research (2000), 1-24
15. JE Mitchiner, Le tradizioni dei sette Rishi , Motilal B, 1982, 163
16. Plinio, Naturalis Historia, 6.59-60
17. Arriano, Indica 9.9
18. Enciclopedia Londinensis Vol 21 (1826) 677
19. Sir William Jones, “On the Gods of Greece, Italy and India”, Asiatic Researches vol. 1 (1788), 221-75
20. Subhash Kak, "On the Chronological Framework for Indian Culture", Indian Council of Philosophical Research (2000), 1-24
21. Luigi Piccardi e Bruce Masse, Myth and Geology , Geological Society of London Special Publication, 2007, 273
22. "Strato ricco di nanodiamanti attraverso tre continenti coerente con il maggiore impatto cosmico a 12.800 Cal BP", The Journal of Geology , 2014, volume 122, 475–506
23. "Danish Arctic Research Date Ice Age", 11 dicembre 2008, politiken.dk/newsinenglish/article611464.ece
24. "I geologi collegano il diluvio del Mar Nero all'aumento dell'agricoltura", New York Times, 17 dicembre 1996
25. Graham Hancock, Underworld: Le misteriose origini della civiltà , Three Rivers Press, 2002, 82-83
26. Ibidem, 31
27. Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 aC, Princeton University Press, 1993, 4
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