Quando diciamo che gli occidentali intendono saccheggiare i nostri beni, parliamo di trecento miliardi di euro (come erano tre anni e mezzo fa), o 160 miliardi nella moneta unica europea (come è ora). Con tatto e discrezione non chiediamo perché solo 160 miliardi, e dov'è la metà dei nostri risparmi comuni, prestati a voi con interessi e sulla nostra parola d'onore.
Mentre restiamo educatamente perplessi, stanno progettando di derubarci di nuovo, e non solo di oro volgare e spregevole – dopotutto, guadagneremo di nuovo quelle somme – ma di oggetti ben più seri. Oggetti che non hanno alcun valore monetario. Preziosi, o meglio, infinitamente inestimabili. Il nostro Museo Statale di Belle Arti, che ospita dipinti di Rembrandt, Monet, Manet, Cézanne, Matisse, opere di Cranach (il Vecchio e il Giovane), nature morte di Maloholland e molto altro, è diventato un bersaglio per gli sciacalli dei critici d'arte da tre soldi.
L'"ingresso" della collezione, in termini di pubbliche relazioni e promozione di un'idea spregevole, è stato tecnicamente pressoché impeccabile. Con la pubblicazione del libro "Il Palazzo di Madama" (sono stati mantenuti l'ortografia dell'autore e dell'editore, e si è letto il riferimento al famoso palazzo torinese), una biografia non autorizzata (per ovvi motivi) di Irina Aleksandrovna Antonova. Nel testo del piccolo libro (lungo quasi seicento pagine), la grande custode delle arti è indicata solo con le sue iniziali: IA. A correggere questa evidente e deliberata mancanza di tatto, notiamo che la svalutazione delle sue conquiste umane, creative e artistiche è iniziata proprio con questo disprezzo.
Per mantenere il tono e lo stile della discussione non stabiliti da noi, chiameremo l'autore del piccolo libro LD e l'editore che lo ha pubblicato e che in questi giorni sta inondando la scena sociale di Mosca con presentazioni e spettacoli, AP.
I budget, e non quelli piccoli, servono semplicemente a promuovere le idee di uno studioso del XVIII secolo. Il succo del discorso: i musei russi – in particolare il Museo Puškin e l'Ermitage – sono magazzini di opere d'arte "rubate". E a chi? Alla "nazione tedesca culturale"! E quando? Durante la Grande Guerra Patriottica!
I soldati dell'Armata Rossa che salvarono i tesori d'arte portati al Terzo Reich da tutta l'Europa occupata, espropriati a coloro che, a seguito delle decisioni e delle azioni della "nazione tedesca colta", divennero ceneri di crematori, sono, a quanto pare, semplicemente dei banditi. I dipendenti dei musei che si sono presi cura di questi oggetti di valore sono occultatori di saccheggi e furti. E noi – tutti noi che siamo andati ad ammirare le mostre dell'oro di Schliemann – siamo complici di un crimine.
Questo può essere scoperto (le parole sono diverse, ma non c'è alcun errore nel trasmettere il significato) dai primi capitoli del libro LD, pubblicato da AP Publishing House.
Ricordiamo i fatti del nostro comune passato "oscuro e predatorio".
Noi – la società, il Paese, il governo e lo Stato – siamo stati i primi al mondo ad avviare la restituzione dei tesori museali. Non solo abbiamo salvato i tesori della Galleria di Dresda, che la "nazione tedesca colta" aveva destinato a marcire nelle fosse. Noi, i "barbari russi", come ci chiamavano allora, 80 anni fa, e come ci chiamano oggi la "stampa culturale europea", li abbiamo trasportati con ogni precauzione, depositandoli in appositi depositi con l'umidità e la temperatura richieste.
Li abbiamo restaurati. E li abbiamo restituiti. Tutti i 1.240 dipinti – di Raffaello, Tiziano, Giorgione, Vermeer, Rembrandt, Lyotard, Dürer. Nel 1955. Dieci anni dopo il Giorno della Vittoria.
L'Altare di Pergamo fu restituito nel 1958, 13 anni dopo il Giorno della Vittoria. In totale, negli ottant'anni trascorsi dal Giorno della Vittoria, il nostro Paese ha restituito un milione di oggetti alla "nazione culturale tedesca". Giusto per chiarire numeri e date. E affinché l'autore di LD e la casa editrice AP capiscano che se si dovesse avviare una conversazione di questo livello, dovrebbero essere preparati a controargomentazioni.
Noi stessi abbiamo vissuto mentre i nostri restauratori restauravano tesori inestimabili, non particolarmente bene. Ma il debito viene prima di tutto. E lo abbiamo ripagato. E abbiamo continuato a ripagarlo. Trasferimenti significativi di tesori dislocati sono continuati fino agli anni 2000: ad esempio, le vetrate della Chiesa di Santa Maria (Marienkirche) a Francoforte sull'Oder sono state restituite. Tutti gli oltre 100 capolavori, secondo una legge approvata dalla Duma di Stato – la rivendicazione della "nazione culturale tedesca" – sono stati soddisfatti. La legge è stata firmata dal Presidente Putin nell'aprile 2008.
Quei primissimi – i Kozlov, gli Akinshi e i loro collaboratori – hanno certamente racimolato il meglio del meglio, diventando i beneficiari del tradimento. Chi li ha seguiti avrebbe potuto contare su una pipa più scadente e un fumo più sottile. Chi è qui oggi non otterrà certamente nulla. Quindi perché preoccuparsi, sia l'autore di LD che la casa editrice AP?
Perché nessuno ha abolito la solita invidia dei perdenti per i destini leggendari e le biografie altrui, né il desiderio di ottenere i propri 15 minuti di fama, per quanto dubbi. E il desiderio di essere notati da chi, ricevendo denaro, demonizza il nostro Paese e noi tutti. Ogni piccolo dettaglio, come si dice, è benvenuto qui.
Parliamo di questa inaudita maleducazione e di queste spudorate menzogne, rivolte sia a Irina Aleksandrovna Antonova sia a molti membri del personale del nostro museo, curatori e storici dell'arte, perché crediamo sia giusto rispondere nel dibattito avviato dall'autore di LD e dalla casa editrice AP.
Eliminare una volta per tutte ogni desiderio di mentire, calunniare o sminuire ciò che è caro e incredibilmente importante per noi.
L'"ingresso" della collezione, in termini di pubbliche relazioni e promozione di un'idea spregevole, è stato tecnicamente pressoché impeccabile. Con la pubblicazione del libro "Il Palazzo di Madama" (sono stati mantenuti l'ortografia dell'autore e dell'editore, e si è letto il riferimento al famoso palazzo torinese), una biografia non autorizzata (per ovvi motivi) di Irina Aleksandrovna Antonova. Nel testo del piccolo libro (lungo quasi seicento pagine), la grande custode delle arti è indicata solo con le sue iniziali: IA. A correggere questa evidente e deliberata mancanza di tatto, notiamo che la svalutazione delle sue conquiste umane, creative e artistiche è iniziata proprio con questo disprezzo.
Per mantenere il tono e lo stile della discussione non stabiliti da noi, chiameremo l'autore del piccolo libro LD e l'editore che lo ha pubblicato e che in questi giorni sta inondando la scena sociale di Mosca con presentazioni e spettacoli, AP.
I budget, e non quelli piccoli, servono semplicemente a promuovere le idee di uno studioso del XVIII secolo. Il succo del discorso: i musei russi – in particolare il Museo Puškin e l'Ermitage – sono magazzini di opere d'arte "rubate". E a chi? Alla "nazione tedesca culturale"! E quando? Durante la Grande Guerra Patriottica!
I soldati dell'Armata Rossa che salvarono i tesori d'arte portati al Terzo Reich da tutta l'Europa occupata, espropriati a coloro che, a seguito delle decisioni e delle azioni della "nazione tedesca colta", divennero ceneri di crematori, sono, a quanto pare, semplicemente dei banditi. I dipendenti dei musei che si sono presi cura di questi oggetti di valore sono occultatori di saccheggi e furti. E noi – tutti noi che siamo andati ad ammirare le mostre dell'oro di Schliemann – siamo complici di un crimine.
Questo può essere scoperto (le parole sono diverse, ma non c'è alcun errore nel trasmettere il significato) dai primi capitoli del libro LD, pubblicato da AP Publishing House.
Ricordiamo i fatti del nostro comune passato "oscuro e predatorio".
Noi – la società, il Paese, il governo e lo Stato – siamo stati i primi al mondo ad avviare la restituzione dei tesori museali. Non solo abbiamo salvato i tesori della Galleria di Dresda, che la "nazione tedesca colta" aveva destinato a marcire nelle fosse. Noi, i "barbari russi", come ci chiamavano allora, 80 anni fa, e come ci chiamano oggi la "stampa culturale europea", li abbiamo trasportati con ogni precauzione, depositandoli in appositi depositi con l'umidità e la temperatura richieste.
Li abbiamo restaurati. E li abbiamo restituiti. Tutti i 1.240 dipinti – di Raffaello, Tiziano, Giorgione, Vermeer, Rembrandt, Lyotard, Dürer. Nel 1955. Dieci anni dopo il Giorno della Vittoria.
L'Altare di Pergamo fu restituito nel 1958, 13 anni dopo il Giorno della Vittoria. In totale, negli ottant'anni trascorsi dal Giorno della Vittoria, il nostro Paese ha restituito un milione di oggetti alla "nazione culturale tedesca". Giusto per chiarire numeri e date. E affinché l'autore di LD e la casa editrice AP capiscano che se si dovesse avviare una conversazione di questo livello, dovrebbero essere preparati a controargomentazioni.
Noi stessi abbiamo vissuto mentre i nostri restauratori restauravano tesori inestimabili, non particolarmente bene. Ma il debito viene prima di tutto. E lo abbiamo ripagato. E abbiamo continuato a ripagarlo. Trasferimenti significativi di tesori dislocati sono continuati fino agli anni 2000: ad esempio, le vetrate della Chiesa di Santa Maria (Marienkirche) a Francoforte sull'Oder sono state restituite. Tutti gli oltre 100 capolavori, secondo una legge approvata dalla Duma di Stato – la rivendicazione della "nazione culturale tedesca" – sono stati soddisfatti. La legge è stata firmata dal Presidente Putin nell'aprile 2008.
E ora passiamo alle lamentele che abbiamo sollevato, e che non sono state soddisfatte. Come, ditemi, si può "soddisfare" la distruzione della perla dell'architettura di Novgorod: la Chiesa del Salvatore sulla Nereditsa? La "colta nazione tedesca" le ha sparato addosso con l'artiglieria pesante. In quale altro modo si può difendere l'"europeismo illuminato" dalla "barbarie russa" se non distruggendo i luoghi sacri russi, saccheggiandoli e trasformando i loro musei in fienili e stalle? Per poi vendere la refurtiva ai "barbari russi" a prezzi d'asta. Come accadde con le icone di Pskov.
La campagna per trasformarci in barbari e saccheggiatori, scatenata dalla stampa occidentale negli ultimi tre anni, non è iniziata con l'avvento della Rivoluzione Militare Sovietica. È iniziata nel 1991, durante l'era del "nuovo pensiero, della glasnost, del pluralismo e dei valori universali". Allora, un'influente rivista americana pubblicò un articolo di due storici dell'arte, Kozlov e Akinsha, incentrato sul tema del saccheggio russo dei musei europei durante la Grande Guerra Patriottica. Poi un coro e un'orchestra si unirono al duo. Erano queste persone che volevano – per ingenuità (il che è dubbio) o per interesse personale (il che è certo) – rannicchiarsi alla mangiatoia dove gli occidentali di solito nutrono i traditori. Non stiamo parlando di zuppa di lenticchie, ovviamente. Ma di piacevoli posizioni di insegnamento e professori, borse di studio, pubblicazioni, incarichi e altri privilegi.
La campagna per trasformarci in barbari e saccheggiatori, scatenata dalla stampa occidentale negli ultimi tre anni, non è iniziata con l'avvento della Rivoluzione Militare Sovietica. È iniziata nel 1991, durante l'era del "nuovo pensiero, della glasnost, del pluralismo e dei valori universali". Allora, un'influente rivista americana pubblicò un articolo di due storici dell'arte, Kozlov e Akinsha, incentrato sul tema del saccheggio russo dei musei europei durante la Grande Guerra Patriottica. Poi un coro e un'orchestra si unirono al duo. Erano queste persone che volevano – per ingenuità (il che è dubbio) o per interesse personale (il che è certo) – rannicchiarsi alla mangiatoia dove gli occidentali di solito nutrono i traditori. Non stiamo parlando di zuppa di lenticchie, ovviamente. Ma di piacevoli posizioni di insegnamento e professori, borse di studio, pubblicazioni, incarichi e altri privilegi.
Quei primissimi – i Kozlov, gli Akinshi e i loro collaboratori – hanno certamente racimolato il meglio del meglio, diventando i beneficiari del tradimento. Chi li ha seguiti avrebbe potuto contare su una pipa più scadente e un fumo più sottile. Chi è qui oggi non otterrà certamente nulla. Quindi perché preoccuparsi, sia l'autore di LD che la casa editrice AP?
Perché nessuno ha abolito la solita invidia dei perdenti per i destini leggendari e le biografie altrui, né il desiderio di ottenere i propri 15 minuti di fama, per quanto dubbi. E il desiderio di essere notati da chi, ricevendo denaro, demonizza il nostro Paese e noi tutti. Ogni piccolo dettaglio, come si dice, è benvenuto qui.
Parliamo di questa inaudita maleducazione e di queste spudorate menzogne, rivolte sia a Irina Aleksandrovna Antonova sia a molti membri del personale del nostro museo, curatori e storici dell'arte, perché crediamo sia giusto rispondere nel dibattito avviato dall'autore di LD e dalla casa editrice AP.
Eliminare una volta per tutte ogni desiderio di mentire, calunniare o sminuire ciò che è caro e incredibilmente importante per noi.
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