DI MICHEL ZIRGER
img a sx George Hunt Williamson, 1958
Tutto inizia con una lunga lettera in cui George Hunt Williamson reagisce a un'intervista di 8 pagine con Erich von Däniken nel numero di agosto 1974 della rivista Playboy . Fin dalle prime righe della sua lettera, Williamson contesta che von Däniken sia chiamato il padre della teoria dell'"antico astronauta". Williamson era sconvolto dal fatto che von Däniken non fosse riuscito a riconoscerlo come l'origine della teoria che i primi umani fossero stati visitati dagli extraterrestri.
Ho cercato di verificare se George Hunt Williamson fosse menzionato in qualcuna delle opere di von Däniken, ma è tornato a mani vuote... anche se è menzionato, ma non direttamente. Un libro di Williamson è elencato due volte: Secret of the Andes (1961). Ha accusato ingiustamente von Däniken? Niente affatto perché Secret of the Ande s è stato pubblicato sotto il suo pseudonimo di 'Fratello Filippo'! È mia opinione che von Däniken non fosse a conoscenza del fatto che il misterioso "Fratello Filippo" fosse in realtà l'enigmatico "padre" della teoria dell'"antico astronauta", George Hunt Williamson.
Indagine su un fratello
Secret of the Andes è stato rilasciato sotto lo pseudonimo di Fratello Filippo, curiosamente dato che il suo lavoro precedente risalente al 1959, Road in the Sky , aveva conosciuto molto successo. Quando Secret of the Andes è apparso nelle librerie, il nome George Hunt Williamson non esisteva più legalmente perché aveva cambiato la sua identità in Michel d'Obrenovic, riprendendo il cognome dei suoi antenati serbi.
Il libro ci offre solo due informazioni sulla persona accreditata come autore. Anzitutto, all'inizio del capitolo settimo, si dice che «lo Scriptorium del Monastero [della Confraternita dei Sette Raggi] è sotto la direzione del suo Priore, frate Filippo », aggiungendo che «questa camera custodisce documenti e documenti, codici e pergamene delle più grandi e antiche civiltà del mondo”. Questa seconda allusione, ancora più minimalista, si trova nella seconda metà del libro intitolato Trascrizione della Gerarchia che raccoglie, in 86 pagine, le comunicazioni ricevute tramite “canalizzazioni vocali”. Una di queste comunicazioni è attribuita a frate Filippo .
Come si comprenderà, Secret of the Andes è un'opera ispirata e certamente la più mistica delle opere di Williamson. Nel mio libro Mystical Journey , sottolineo che l'incontro di George Adamski con un extraterrestre il 20 novembre 1952 vicino al Desert Center, in California – di cui Williamson è stato testimone – ha aperto la strada all'esoterismo in ufologia. Secret of the Andes significa una particolare evoluzione della visione mistica del mondo di Williamson, una concezione che da allora in poi è decisamente neo-gnostica.
Img a sx 1961 edizione originale inglese di Secret of the Andes .
Secret of the Andes deve essere visto come il risultato di una collaborazione tra diverse fonti di informazione esterne, di natura spirituale o sovraterrestre, il cui 'canale' era George Hunt Williamson. Infatti, la voce di frate Filippo, questa firma di Williamson, riecheggia in tre capitoli del suo libro precedente, Road in the Sky , in cui era già stata sfiorata la sua avventura peruviana del 1957.
Se il fratello Filippo non ha effettivamente scritto il libro, allora sicuramente lo ha ispirato, perché è lui che ha preso i primi contatti attraverso il 'canale vocale' di Williamson alla fine di dicembre 1954 alla presenza della moglie Betty Jane e di altre tre persone che incontrarono quel giorno per la prima volta: Charles e Lillian Laughead e Dorothy Martin. La sessione si è svolta a Oak Park, vicino a Detroit, a casa di Dorothy Martin.
Canalizzazione
Gran parte delle comunicazioni che sono raggruppate nella seconda parte di Secret of the Andes sono state realizzate da Williamson fungendo da "canale vocale" di entità che si evolvono su diversi piani di esistenza. Non incluso letteralmente nel libro, una comunicazione di Aramu-Muru il 18 aprile 1956 ha scatenato la partenza del gruppo per il Perù:
Dei e Uomini
Abbandonarono tutto e partirono alla ricerca del sentiero di Lord Aramu-Muru e del suo Monastero della Confraternita dei Sette Raggi, nascosto in una leggendaria Valle della Luna Blu tra le montagne innevate che costeggiano il Lago Titicaca.
A Lima sono stati raggiunti da alcuni altri membri. Hanno passato tutti il Natale a Moyobamba. I Laugheads quindi scelsero di tornare negli Stati Uniti. A metà marzo, i Williamson e il resto del gruppo, dopo molti incidenti, battute d'arresto e altre difficoltà, riuscirono a creare un "priorato", l'Abbazia dei Sette Raggi. Questo stabilì, sul piano fisico, una sorta di avamposto del Sancta Sanctorum, il Monastero della Confraternita dei Sette Raggi, che rimase invisibile agli occhi del volgo tra le nebbie di una montagna a nord del Lago Titicaca.
Questa abbazia fu fondata lontano da tutto, a 250 km a est di Lima, nella regione di Junin, in fondo a una “valle nascosta” tra le montagne di Pariahuanca.
Due grandi edifici costituivano la parte principale dell'abbazia. Un terzo costruito dal gruppo è stato utilizzato come “Scriptorium”. Era, infatti, l'ufficio di Williamson che conteneva la sua biblioteca. Fu lì che scrisse Road in the Sky e abbozzò Secret of the Andes . Lo scopo dell'abbazia era quello di accogliere tutti coloro che desideravano sperimentare la vita basata sui riti di una comunità essena e di iniziarli "all'illuminazione fisica, mentale e spirituale".
Un piccolo aiuto da...
Il "taccuino nero" di Williamson.
Localizzare il Monastero dei Sette Raggi
Mappa del Perù con alcune località legate alla ricerca di GH Williamson. (Progettato da M. Zirger)
Veniamo ora al nocciolo della questione: dov'è il Monastero della Confraternita dei Sette Raggi?
Finora abbiamo parlato delle prime due tappe del gruppetto e del loro leader George Hunt Williamson: prima a Moyobamba, poi in una “valle nascosta” di Pariahuanca, all'Abbazia. Il monastero, che sarebbe stato la terza e ultima tappa, rimase ancora nel futuro. Secret of the Andes dice che si trova nella regione montuosa a nord del Lago Titicaca. Abbiamo così tre luoghi completamente distinti, Moyobamba, Pariahuanca e il Lago Titicaca, tutti separati da centinaia di chilometri. Coloro che hanno scritto di Secret of the Andes – non avendo accesso ai documenti personali di Williamson ora di mia proprietà –non aveva conoscenza delle posizioni esatte della prima e della seconda tappa, rispettivamente a Moyobamba e Pariahuanca. Quindi i commenti contengono errori comprensibili ma anche grossolani errori dovuti a una scarsa familiarità con il libro e un'evidente mancanza di rigore.
Williamson ha condotto ricerche per scoprire il monastero? La risposta è si! Ma non aveva la possibilità di realizzare i suoi piani come desiderava, la vita aveva deciso diversamente: Betty Jane morì a 32 anni l'11 agosto 1958 a Lima per complicazioni di una malattia cronica. In quel momento Williamson era in tournée in Europa. Sconvolto dalla terribile notizia, tornò in Perù. Non aveva altra scelta che lasciare il paese per il figlio piccolo, che ora non aveva madre, e tornare in Arizona.
Quando nel 1959 Williamson tornò in Perù, per svolgere ulteriori indagini intorno al lago Titicaca, sarebbe stata l'ultima volta. Desiderava tornarvi alla fine degli anni '70 ma le sue precarie condizioni di salute glielo impedirono; ha delegato alcuni amici a condurre missioni di ricerca sul posto, ad esempio un noto compositore di Broadway il cui nome è nel mio file.
Ma Williamson ha localizzato il monastero? Posso rivelare che in una lettera del 1978 Williamson afferma di conoscere l'ubicazione del Monastero della Confraternita dei Sette Raggi e fornisce un'indicazione precisa che terrò riservata per il momento per darmi un margine di valutazione.
Ora capiamo che per Williamson il monastero di fatto esistono. A mio avviso, è necessario considerare questa Scuola dei Misteri piuttosto come un “Luogo fuori dal tempo”, perché nel capitolo 6 del Segreto delle Ande è chiaramente stabilito che nel 1957, “tutti i Ritiri e Santuari della Grande Fratellanza Bianca era stato elevato a una vibrazione spirituale più elevata”. Ciò significava che questi luoghi continuavano ad esistere solo in un'ottava superiore, un mondo parallelo che conviveva con il nostro. Per Williamson, questa operazione di natura magica o esoterica non ha impedito totalmente l'accesso a questa Scuola Iniziatica, a questo santuario interiore. Anche se solo rari prescelti possono sperare di avvicinarsi alla porta di accesso di questo Star Gate delle Ande.
Fenomeni Unici
img di George Hunt Williamson, Altopiano di Marcahuasi, Perù, 1957.
Vorrei sottolineare il destino peculiare di Secret of the Andes . Questo piccolo libro ha effettivamente vissuto una sorta di esistenza occulta propria, finendo in mutazioni uniche e molto strane. Sebbene fosse un classico marginale dell'esoterismo negli anni '70, il libro ha introdotto la spiritualità del Perù a un'intera generazione di giovani e la sua influenza si è sviluppata in altri modi irrintracciabili e sotterranei.
Lo ha fatto con una misteriosa costanza al punto che oggi è così distillato in tutto ciò che è scritto sulla mistica peruviana che non vengono nemmeno citati né il titolo del libro né il suo autore. È come se i contenuti di Secret of the Andes fossero sempre stati parte integrante degli antichi misteri peruviani.
Ci sono numerosi esempi di questo ruolo svolto dal libro e, infine, da Williamson/Fratello Filippo. Eccone uno rappresentativo, che si trova sulla home page di un sito di viaggi specializzato in Perù:
Che si tratti di Aramu-Muru e della sua anima gemella, Arama-Mara, il Monastero della Confraternita dei Sette Raggi, il Disco del Sole d'Oro di Mu, Marcahuasi, Pusharo, Paititi, senza dimenticare l'ultimo, il famoso “Amaru-interdimensionale”. Muru Doorway” a Juli, sulla costa sud-occidentale del Lago Titicaca – tutto ciò che è stato scritto in questi ultimi anni sul misticismo peruviano trova la sua fonte in Secret of the Andes.
Williamson avrebbe senza dubbio trovato divertente e gratificante vedere che intere pagine del suo libro erano contrassegnate dall'etichetta "Leggende Inca". Tuttavia, non avrebbe provato anche lui un piccolo pizzico nel cuore per sapere che il suo libro e il suo autore sono stati nuovamente spazzati sotto il tappeto?
Il libro di Michel Zirger Authenticating the George Adamski Case è disponibile in tutte le migliori librerie e punti vendita online.
img a sx George Hunt Williamson, 1958Tutto inizia con una lunga lettera in cui George Hunt Williamson reagisce a un'intervista di 8 pagine con Erich von Däniken nel numero di agosto 1974 della rivista Playboy . Fin dalle prime righe della sua lettera, Williamson contesta che von Däniken sia chiamato il padre della teoria dell'"antico astronauta". Williamson era sconvolto dal fatto che von Däniken non fosse riuscito a riconoscerlo come l'origine della teoria che i primi umani fossero stati visitati dagli extraterrestri.
Ho cercato di verificare se George Hunt Williamson fosse menzionato in qualcuna delle opere di von Däniken, ma è tornato a mani vuote... anche se è menzionato, ma non direttamente. Un libro di Williamson è elencato due volte: Secret of the Andes (1961). Ha accusato ingiustamente von Däniken? Niente affatto perché Secret of the Ande s è stato pubblicato sotto il suo pseudonimo di 'Fratello Filippo'! È mia opinione che von Däniken non fosse a conoscenza del fatto che il misterioso "Fratello Filippo" fosse in realtà l'enigmatico "padre" della teoria dell'"antico astronauta", George Hunt Williamson.
Indagine su un fratello
Secret of the Andes è stato rilasciato sotto lo pseudonimo di Fratello Filippo, curiosamente dato che il suo lavoro precedente risalente al 1959, Road in the Sky , aveva conosciuto molto successo. Quando Secret of the Andes è apparso nelle librerie, il nome George Hunt Williamson non esisteva più legalmente perché aveva cambiato la sua identità in Michel d'Obrenovic, riprendendo il cognome dei suoi antenati serbi.
Il libro ci offre solo due informazioni sulla persona accreditata come autore. Anzitutto, all'inizio del capitolo settimo, si dice che «lo Scriptorium del Monastero [della Confraternita dei Sette Raggi] è sotto la direzione del suo Priore, frate Filippo », aggiungendo che «questa camera custodisce documenti e documenti, codici e pergamene delle più grandi e antiche civiltà del mondo”. Questa seconda allusione, ancora più minimalista, si trova nella seconda metà del libro intitolato Trascrizione della Gerarchia che raccoglie, in 86 pagine, le comunicazioni ricevute tramite “canalizzazioni vocali”. Una di queste comunicazioni è attribuita a frate Filippo .
Come si comprenderà, Secret of the Andes è un'opera ispirata e certamente la più mistica delle opere di Williamson. Nel mio libro Mystical Journey , sottolineo che l'incontro di George Adamski con un extraterrestre il 20 novembre 1952 vicino al Desert Center, in California – di cui Williamson è stato testimone – ha aperto la strada all'esoterismo in ufologia. Secret of the Andes significa una particolare evoluzione della visione mistica del mondo di Williamson, una concezione che da allora in poi è decisamente neo-gnostica.
Img a sx 1961 edizione originale inglese di Secret of the Andes .
Secret of the Andes deve essere visto come il risultato di una collaborazione tra diverse fonti di informazione esterne, di natura spirituale o sovraterrestre, il cui 'canale' era George Hunt Williamson. Infatti, la voce di frate Filippo, questa firma di Williamson, riecheggia in tre capitoli del suo libro precedente, Road in the Sky , in cui era già stata sfiorata la sua avventura peruviana del 1957.
Se il fratello Filippo non ha effettivamente scritto il libro, allora sicuramente lo ha ispirato, perché è lui che ha preso i primi contatti attraverso il 'canale vocale' di Williamson alla fine di dicembre 1954 alla presenza della moglie Betty Jane e di altre tre persone che incontrarono quel giorno per la prima volta: Charles e Lillian Laughead e Dorothy Martin. La sessione si è svolta a Oak Park, vicino a Detroit, a casa di Dorothy Martin.
Canalizzazione
Gran parte delle comunicazioni che sono raggruppate nella seconda parte di Secret of the Andes sono state realizzate da Williamson fungendo da "canale vocale" di entità che si evolvono su diversi piani di esistenza. Non incluso letteralmente nel libro, una comunicazione di Aramu-Muru il 18 aprile 1956 ha scatenato la partenza del gruppo per il Perù:
“Con il passare del tempo e con l'evolversi del grande piano come lo vediamo alla Confraternita dei Sette Raggi, quelli che abbiamo incaricato si sposteranno a sud della loro attuale posizione [Arizona], e abbiamo autorizzato che un priorato della Confraternita dei Seven Rays si trova in una zona remota di un altro paese a sud”.Dopo aver venduto tutta la merce, il 2 dicembre 1956 il gruppo decollò dall'aeroporto di Prescott, prima per uno scalo in California, poi di nuovo per il Messico e infine per il Perù.
Dei e Uomini
Abbandonarono tutto e partirono alla ricerca del sentiero di Lord Aramu-Muru e del suo Monastero della Confraternita dei Sette Raggi, nascosto in una leggendaria Valle della Luna Blu tra le montagne innevate che costeggiano il Lago Titicaca.
A Lima sono stati raggiunti da alcuni altri membri. Hanno passato tutti il Natale a Moyobamba. I Laugheads quindi scelsero di tornare negli Stati Uniti. A metà marzo, i Williamson e il resto del gruppo, dopo molti incidenti, battute d'arresto e altre difficoltà, riuscirono a creare un "priorato", l'Abbazia dei Sette Raggi. Questo stabilì, sul piano fisico, una sorta di avamposto del Sancta Sanctorum, il Monastero della Confraternita dei Sette Raggi, che rimase invisibile agli occhi del volgo tra le nebbie di una montagna a nord del Lago Titicaca.
Questa abbazia fu fondata lontano da tutto, a 250 km a est di Lima, nella regione di Junin, in fondo a una “valle nascosta” tra le montagne di Pariahuanca.
Due grandi edifici costituivano la parte principale dell'abbazia. Un terzo costruito dal gruppo è stato utilizzato come “Scriptorium”. Era, infatti, l'ufficio di Williamson che conteneva la sua biblioteca. Fu lì che scrisse Road in the Sky e abbozzò Secret of the Andes . Lo scopo dell'abbazia era quello di accogliere tutti coloro che desideravano sperimentare la vita basata sui riti di una comunità essena e di iniziarli "all'illuminazione fisica, mentale e spirituale".
Un piccolo aiuto da...
Il "taccuino nero" di Williamson.
img a sx
Prendersi cura della comunità dell'Abbazia non era un compito facile per i Williamson; l'arrivo del suo socio John McCoy alla fine di marzo permise a George di liberarsene, permettendogli di condurre ambiziose missioni di esplorazione nel paese. L'unica cronologia delle scoperte o delle opere da lui realizzate nel 1957 in Perù parla da sé.
Febbraio, un saggio di mappatura della Grande Muraglia del Perù.
Dal 7 al 13 giugno, esplorazione dell'altopiano di Marcahuasi.
10 e 11 luglio, scoperta della “Roccia degli Scritti”, oggi nota come petroglifi di Pusharo. Questo è stato seguito da un tentativo di penetrare oltre questo "Portale" per individuare le Città Perdute dell'antico impero amazzonico, spesso chiamate Paititi , che Williamson credeva fosse contemporanea di Mu e Atlantide. Un secondo tentativo nel 1958 fu annullato a causa delle inondazioni nella regione di Madre de Dios. 30 settembre 1957, scoperta di una “città perduta” fino ad allora sconosciuta, Pomatana, “Città dai mille tetti di pietra”.
Come possiamo vedere, Williamson era piuttosto impegnato. Tutte queste missioni compaiono in Secret of the Andes , ad eccezione della scoperta di Pomatana avvenuta a settembre (il racconto del libro si conclude alla fine di luglio 1957). Avendo in mio possesso il suo taccuino di esplorazione, che chiamo il "taccuino nero", che copre il periodo da luglio a ottobre 1957, sono stato in grado di determinare che tutte le informazioni in Secret of the Andes relative alle missioni di esplorazione provengono dal taccuino . Williamson non ha aggiunto nulla e non ha "romanzato" in alcun modo.
Secret of the Andes risulta essere il riassunto fedele e denso di tutto un denso corpus di dati, fatti incredibili e circostanze straordinarie, di cui è stato al tempo stesso protagonista, testimone e messaggero, dove misticismo, esoterismo, archeologia e i contatti interdimensionali sono intrecciati.
Prendersi cura della comunità dell'Abbazia non era un compito facile per i Williamson; l'arrivo del suo socio John McCoy alla fine di marzo permise a George di liberarsene, permettendogli di condurre ambiziose missioni di esplorazione nel paese. L'unica cronologia delle scoperte o delle opere da lui realizzate nel 1957 in Perù parla da sé.
Febbraio, un saggio di mappatura della Grande Muraglia del Perù.
Dal 7 al 13 giugno, esplorazione dell'altopiano di Marcahuasi.
10 e 11 luglio, scoperta della “Roccia degli Scritti”, oggi nota come petroglifi di Pusharo. Questo è stato seguito da un tentativo di penetrare oltre questo "Portale" per individuare le Città Perdute dell'antico impero amazzonico, spesso chiamate Paititi , che Williamson credeva fosse contemporanea di Mu e Atlantide. Un secondo tentativo nel 1958 fu annullato a causa delle inondazioni nella regione di Madre de Dios. 30 settembre 1957, scoperta di una “città perduta” fino ad allora sconosciuta, Pomatana, “Città dai mille tetti di pietra”.
Come possiamo vedere, Williamson era piuttosto impegnato. Tutte queste missioni compaiono in Secret of the Andes , ad eccezione della scoperta di Pomatana avvenuta a settembre (il racconto del libro si conclude alla fine di luglio 1957). Avendo in mio possesso il suo taccuino di esplorazione, che chiamo il "taccuino nero", che copre il periodo da luglio a ottobre 1957, sono stato in grado di determinare che tutte le informazioni in Secret of the Andes relative alle missioni di esplorazione provengono dal taccuino . Williamson non ha aggiunto nulla e non ha "romanzato" in alcun modo.
Secret of the Andes risulta essere il riassunto fedele e denso di tutto un denso corpus di dati, fatti incredibili e circostanze straordinarie, di cui è stato al tempo stesso protagonista, testimone e messaggero, dove misticismo, esoterismo, archeologia e i contatti interdimensionali sono intrecciati.
Localizzare il Monastero dei Sette Raggi
Mappa del Perù con alcune località legate alla ricerca di GH Williamson. (Progettato da M. Zirger)Veniamo ora al nocciolo della questione: dov'è il Monastero della Confraternita dei Sette Raggi?
Finora abbiamo parlato delle prime due tappe del gruppetto e del loro leader George Hunt Williamson: prima a Moyobamba, poi in una “valle nascosta” di Pariahuanca, all'Abbazia. Il monastero, che sarebbe stato la terza e ultima tappa, rimase ancora nel futuro. Secret of the Andes dice che si trova nella regione montuosa a nord del Lago Titicaca. Abbiamo così tre luoghi completamente distinti, Moyobamba, Pariahuanca e il Lago Titicaca, tutti separati da centinaia di chilometri. Coloro che hanno scritto di Secret of the Andes – non avendo accesso ai documenti personali di Williamson ora di mia proprietà –non aveva conoscenza delle posizioni esatte della prima e della seconda tappa, rispettivamente a Moyobamba e Pariahuanca. Quindi i commenti contengono errori comprensibili ma anche grossolani errori dovuti a una scarsa familiarità con il libro e un'evidente mancanza di rigore.
Williamson ha condotto ricerche per scoprire il monastero? La risposta è si! Ma non aveva la possibilità di realizzare i suoi piani come desiderava, la vita aveva deciso diversamente: Betty Jane morì a 32 anni l'11 agosto 1958 a Lima per complicazioni di una malattia cronica. In quel momento Williamson era in tournée in Europa. Sconvolto dalla terribile notizia, tornò in Perù. Non aveva altra scelta che lasciare il paese per il figlio piccolo, che ora non aveva madre, e tornare in Arizona.
Quando nel 1959 Williamson tornò in Perù, per svolgere ulteriori indagini intorno al lago Titicaca, sarebbe stata l'ultima volta. Desiderava tornarvi alla fine degli anni '70 ma le sue precarie condizioni di salute glielo impedirono; ha delegato alcuni amici a condurre missioni di ricerca sul posto, ad esempio un noto compositore di Broadway il cui nome è nel mio file.
Ma Williamson ha localizzato il monastero? Posso rivelare che in una lettera del 1978 Williamson afferma di conoscere l'ubicazione del Monastero della Confraternita dei Sette Raggi e fornisce un'indicazione precisa che terrò riservata per il momento per darmi un margine di valutazione.
Ora capiamo che per Williamson il monastero di fatto esistono. A mio avviso, è necessario considerare questa Scuola dei Misteri piuttosto come un “Luogo fuori dal tempo”, perché nel capitolo 6 del Segreto delle Ande è chiaramente stabilito che nel 1957, “tutti i Ritiri e Santuari della Grande Fratellanza Bianca era stato elevato a una vibrazione spirituale più elevata”. Ciò significava che questi luoghi continuavano ad esistere solo in un'ottava superiore, un mondo parallelo che conviveva con il nostro. Per Williamson, questa operazione di natura magica o esoterica non ha impedito totalmente l'accesso a questa Scuola Iniziatica, a questo santuario interiore. Anche se solo rari prescelti possono sperare di avvicinarsi alla porta di accesso di questo Star Gate delle Ande.
Fenomeni Unici
img di George Hunt Williamson, Altopiano di Marcahuasi, Perù, 1957.Vorrei sottolineare il destino peculiare di Secret of the Andes . Questo piccolo libro ha effettivamente vissuto una sorta di esistenza occulta propria, finendo in mutazioni uniche e molto strane. Sebbene fosse un classico marginale dell'esoterismo negli anni '70, il libro ha introdotto la spiritualità del Perù a un'intera generazione di giovani e la sua influenza si è sviluppata in altri modi irrintracciabili e sotterranei.
Lo ha fatto con una misteriosa costanza al punto che oggi è così distillato in tutto ciò che è scritto sulla mistica peruviana che non vengono nemmeno citati né il titolo del libro né il suo autore. È come se i contenuti di Secret of the Andes fossero sempre stati parte integrante degli antichi misteri peruviani.
Ci sono numerosi esempi di questo ruolo svolto dal libro e, infine, da Williamson/Fratello Filippo. Eccone uno rappresentativo, che si trova sulla home page di un sito di viaggi specializzato in Perù:
“… La leggenda narra di un sacerdote Inca chiamato Aramu Muru che apparteneva al Monastero dei Sette Raggi – dove si svolgeva il culto del sole – che partì a piedi da Tiahuanaco a Cuzco portando un disco d'oro. Lungo la strada scomparve e non fu mai più visto”.Le narrazioni leggendarie del Perù derivano dall'epopea di Aramu Muru! Nessuna menzione di Fratello Filippo! Nessun accredito Segreto delle Ande ! Il testo si è definitivamente trasmutato in inamovibile mitologia peruviana.
Che si tratti di Aramu-Muru e della sua anima gemella, Arama-Mara, il Monastero della Confraternita dei Sette Raggi, il Disco del Sole d'Oro di Mu, Marcahuasi, Pusharo, Paititi, senza dimenticare l'ultimo, il famoso “Amaru-interdimensionale”. Muru Doorway” a Juli, sulla costa sud-occidentale del Lago Titicaca – tutto ciò che è stato scritto in questi ultimi anni sul misticismo peruviano trova la sua fonte in Secret of the Andes.
Williamson avrebbe senza dubbio trovato divertente e gratificante vedere che intere pagine del suo libro erano contrassegnate dall'etichetta "Leggende Inca". Tuttavia, non avrebbe provato anche lui un piccolo pizzico nel cuore per sapere che il suo libro e il suo autore sono stati nuovamente spazzati sotto il tappeto?
Il libro di Michel Zirger Authenticating the George Adamski Case è disponibile in tutte le migliori librerie e punti vendita online.
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