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| Faravahar il tempo del tempio del fuoco zoroastriano di Yazd Atash Behram, Yazd, Iran |
Di Stephen E. Flowers
Uno dei segni duraturi dell'origine della coscienza oltre i limiti del nostro pianeta attuale è quello del Faravahar persiano , un disco alato montato dalla figura di un essere umano. Nella tradizione questo è un simbolo del fravashi , la coscienza individuale, ma molti lo vedono anche come un'indicazione dell'instillazione della coscienza nell'umanità da parte di esseri superiori. Anche questo è così.
La speculazione che circonda questo segno e la sua eredità ha recentemente ricevuto una spinta quando si vociferava che nell'estate del 2011 le forze armate americane avessero scoperto una grotta in Afghanistan contenente i resti di un'antica navicella spaziale ( vimana ). Si dice che la grotta contenesse anche iscrizioni che indicavano che la grotta e il suo contenuto appartenevano all'antico profeta iraniano Zarathustra. Tali narrazioni possono o non possono essere vere. Lo scopo del presente articolo è approfondire le dottrine poco conosciute della religione magica di Zarathustra e il suo dispiegamento in Occidente oggi.
Zarathustra, che visse probabilmente intorno al 1700 a.C., è il padre della vera religione, cioè un insieme di idee e pratiche che possono essere adottate da chiunque, da qualsiasi tribù o nazione. Questo perché ha avuto il lampo di intuizione che gli dei e le dee del culto tradizionale di cui lui stesso era un sacerdote addestrato non erano che estensioni o emanazioni di Un Dio: la Coscienza. Questo unico dio lo chiamò Ahura Mazda, o Signore-Saggezza. Questa entità è una, eppure ha un duplice aspetto, maschio e femmina, Ahura (Signore) è maschile, Mazda (Saggezza) è femminile.
Nella mente di Zarathustra questa intuizione ( daena ) indicava anche che tutti gli esseri umani erano originariamente esponenti di questo dio e che se le persone potevano arrivare a vedere la Verità spiegata dal Profeta, ogni individuo poteva tornare o tornare alla vera religione che era la sua nascita -proprio come essere umano.
La parola daena significa sia "intuizione" che "religione". (Nel persiano moderno è din [deen].) Invece di vedere la "religione" come un rigoroso insieme di regole e regolamenti, è una modalità d'azione superiore quella di lottare per l'intuizione, o la vera trasformazione interiore: buoni pensieri, parole e azioni derivare dal proprio essere piuttosto che come risultato del tentativo di seguire regole o leggi.
La religione magica fondata da Zarathustra venne chiamata Beh Din , 'la Buona Religione'. All'inizio era una religione universale aperta a tutti i popoli, ma con lo sviluppo di altre religioni e con il peggioramento delle condizioni degli zoroastriani sopravvissuti, si è evoluta in una fede etnica e le conversioni sono state scoraggiate.
Zarathustra era ampiamente considerato l'inventore della "magia" dagli antichi greci e romani. La parola "magia" deriva infatti da una parola iraniana per "sacerdote", e quindi si riferisce al loro mestiere e alla loro scienza. I magi , come quelli che presumibilmente visitarono e onorarono il giovane Gesù, erano sacerdoti zoroastriani. La religione fondata da Zarathustra può essere definita una religione magica in quanto una parte molto importante di essa è la tecnologia del rituale mediante la quale possono essere apportati cambiamenti nell'ambiente e nell'essenza dell'individuo.
La tribù a cui apparteneva Zarathustra era una tribù iraniana orientale e viveva nella regione dell'attuale Lago d'Aral. I popoli iraniani si sono diffusi dai confini della Cina nel cuore dell'Europa nei tempi antichi. I Persiani formarono il primo impero multinazionale del mondo sotto Ciro il Grande. Sciti e Sarmati erano nomadi a cavallo che si diffusero nelle steppe dell'Asia centrale fino all'Europa orientale, dove interagirono in modo produttivo con i primi Celti e popoli germanici. Si dice che da loro derivino le storie di Re Artù e del Graal. Poiché i popoli iraniani, celti e germanici appartengono a una famiglia comune di lingua e cultura indoeuropea, la fertilizzazione incrociata è stata particolarmente profonda.
Uno dei segni duraturi dell'origine della coscienza oltre i limiti del nostro pianeta attuale è quello del Faravahar persiano , un disco alato montato dalla figura di un essere umano. Nella tradizione questo è un simbolo del fravashi , la coscienza individuale, ma molti lo vedono anche come un'indicazione dell'instillazione della coscienza nell'umanità da parte di esseri superiori. Anche questo è così.
La speculazione che circonda questo segno e la sua eredità ha recentemente ricevuto una spinta quando si vociferava che nell'estate del 2011 le forze armate americane avessero scoperto una grotta in Afghanistan contenente i resti di un'antica navicella spaziale ( vimana ). Si dice che la grotta contenesse anche iscrizioni che indicavano che la grotta e il suo contenuto appartenevano all'antico profeta iraniano Zarathustra. Tali narrazioni possono o non possono essere vere. Lo scopo del presente articolo è approfondire le dottrine poco conosciute della religione magica di Zarathustra e il suo dispiegamento in Occidente oggi.
Zarathustra, che visse probabilmente intorno al 1700 a.C., è il padre della vera religione, cioè un insieme di idee e pratiche che possono essere adottate da chiunque, da qualsiasi tribù o nazione. Questo perché ha avuto il lampo di intuizione che gli dei e le dee del culto tradizionale di cui lui stesso era un sacerdote addestrato non erano che estensioni o emanazioni di Un Dio: la Coscienza. Questo unico dio lo chiamò Ahura Mazda, o Signore-Saggezza. Questa entità è una, eppure ha un duplice aspetto, maschio e femmina, Ahura (Signore) è maschile, Mazda (Saggezza) è femminile.
Nella mente di Zarathustra questa intuizione ( daena ) indicava anche che tutti gli esseri umani erano originariamente esponenti di questo dio e che se le persone potevano arrivare a vedere la Verità spiegata dal Profeta, ogni individuo poteva tornare o tornare alla vera religione che era la sua nascita -proprio come essere umano.
La parola daena significa sia "intuizione" che "religione". (Nel persiano moderno è din [deen].) Invece di vedere la "religione" come un rigoroso insieme di regole e regolamenti, è una modalità d'azione superiore quella di lottare per l'intuizione, o la vera trasformazione interiore: buoni pensieri, parole e azioni derivare dal proprio essere piuttosto che come risultato del tentativo di seguire regole o leggi.
La religione magica fondata da Zarathustra venne chiamata Beh Din , 'la Buona Religione'. All'inizio era una religione universale aperta a tutti i popoli, ma con lo sviluppo di altre religioni e con il peggioramento delle condizioni degli zoroastriani sopravvissuti, si è evoluta in una fede etnica e le conversioni sono state scoraggiate.
Zarathustra era ampiamente considerato l'inventore della "magia" dagli antichi greci e romani. La parola "magia" deriva infatti da una parola iraniana per "sacerdote", e quindi si riferisce al loro mestiere e alla loro scienza. I magi , come quelli che presumibilmente visitarono e onorarono il giovane Gesù, erano sacerdoti zoroastriani. La religione fondata da Zarathustra può essere definita una religione magica in quanto una parte molto importante di essa è la tecnologia del rituale mediante la quale possono essere apportati cambiamenti nell'ambiente e nell'essenza dell'individuo.
La tribù a cui apparteneva Zarathustra era una tribù iraniana orientale e viveva nella regione dell'attuale Lago d'Aral. I popoli iraniani si sono diffusi dai confini della Cina nel cuore dell'Europa nei tempi antichi. I Persiani formarono il primo impero multinazionale del mondo sotto Ciro il Grande. Sciti e Sarmati erano nomadi a cavallo che si diffusero nelle steppe dell'Asia centrale fino all'Europa orientale, dove interagirono in modo produttivo con i primi Celti e popoli germanici. Si dice che da loro derivino le storie di Re Artù e del Graal. Poiché i popoli iraniani, celti e germanici appartengono a una famiglia comune di lingua e cultura indoeuropea, la fertilizzazione incrociata è stata particolarmente profonda.
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Ahura Mazda originariamente creò un cosmo perfetto, che fu subito attaccato dalle forze dell'ombra negative guidate da Angra Mainyu ("Spirito Distruttivo") e dalle sue legioni di daeva . Per combattere questo assalto, Ahura Mazda ha creato l'umanità per entrare nel mondo per combattere la buona battaglia contro le forze della negatività. I fravashi , spiriti buoni che originariamente custodivano i bastioni della fortezza celeste di Ahura Mazda, furono ispirati a scegliere di incarnarsi in corpi fisici per combattere i daeva nel mondo.
I daeva zoroastriani hanno poco in comune con i demoni occidentali, poiché i daeva sono privi di qualsiasi qualità positiva o dimensione eroica di ribellione contro un ordine oppressivo. Ahura Mazda è l'amico dell'umanità e il promotore del (ri)sviluppo dell'umanità verso un livello di essere simile a un dio. Inoltre, Ahura Mazda ha creato un'intera gamma di yazata , "quelli degni di adorazione", i principali tra loro sono gli Amesha Spenta: "quelli generosi immortali". Ahura Mazda è onniveggente e onnipotente, ma temporaneamente non è onnipotente. Ma la divinità ha creato gli elementi necessari per superare questa situazione temporanea. La Volontà dei singoli esseri umani è, tuttavia, necessaria perché questa sia un'impresa di successo.
Ahura Mazda ha creato l'umanità combinando un'essenza vivente del mondo terrestre con gli spiriti dei fravashi del mondo superno. Questi spiriti combattono per la coscienza contro i mali della malattia, della debolezza, dell'ignoranza e della stupidità. L'umanità forma un esercito necessario di valorosi guerrieri contro i daeva , o schemi di negatività e distruzione. È compito di tutti gli individui risvegliarsi alla loro vera natura, sviluppare quelle nature e lavorare contro tutte le forze di negatività nel mondo. La prima parte di questo processo richiede l'uso della magia . Perché si pensa che ogni essere umano ora incarnato si sia originariamente offerto volontario per entrare in questo mondo, e perché sono sotto l'incessante attacco dei daeva, Ahura Mazda assicura che alla fine tutti i singoli esseri umani raggiungeranno uno stato di salvezza: l'immortalità perfetta, sia spirituale che fisica. Non c'è dannazione eterna perché non c'è peccato originale. C'è un'eventuale ricompensa eterna perché c'era un eroismo originale in quanto ogni individuo fravashi si offrì volontario per entrare nella mischia esponendosi a sofferenze e numerose sfide.
Gli individui dimenticano la Verità delle loro esistenze e delle loro eredità, ma attraverso gli insegnamenti mazdani della magia possono imparare a ricordare. La Bugia è che l'umanità è mortale, peccaminosa e corrotta. Ahura Mazda non può logicamente punire eternamente i suoi soldati solo perché hanno subito gravi ferite in battaglia. I fravashi dell'umanità che si sono distinti nella vita e nella battaglia sono in realtà venerati come divinità nel pantheon dei Mazdan yazata (dei o angeli).
Si parla molto delle idee zoroastriane di questa grande battaglia tra angeli e demoni ( yazata e daeva ). È importante rendersi conto che queste entità non sono cherubini e folletti umanoidi, ma piuttosto sono meglio intese come modelli o paradigmi di azione e di essere, piuttosto come sistemi biologici, teorie operative, segnali comunicativi, ecc. La maggior parte sono positivi e portano la Creazione verso la perfezione , ma alcuni sono negativi e ostacolano tale progresso e causano depressione, caos, inerzia, malattia, stanchezza e così via. Quando la volontà dell'individuo è ispirata dalla Verità, quell'individuo attrae anche un certo numero di daeva deciso a interferire con la trasmissione della Verità alla coscienza di quell'individuo. Questo è il motivo per cui così tanti principi nobili finiscono con una sconfitta. La consapevolezza e l'uso di certi mantra e altre pratiche proteggono l'individuo che entra nella battaglia per la Verità.
Durante la sua vita Zarathustra istituì una Grande Compagnia ( Maz Maga ) che continuava a recitare alla lettera le sue composizioni in lingua avestica e la meccanica rituale che insieme formavano l'originale tecnologia magico-religiosa. Le recitazioni orali formavano quelli che vengono chiamati mantra , simili ai mantra sanscritie le meccaniche rituali erano versioni semplificate e intensificate di quelle che aveva ereditato dalla sua tribù. Le versioni più antiche dei rituali pre-zoroastriani erano praticamente identiche ai riti vedici dell'India a cui erano strettamente imparentati. Le nuove forme sono state abbinate alle loro componenti essenziali e perfezionate dalla Great Fellowship. Questa Grande Compagnia continua ad esistere. Il suo simbolo esoterico è quello dell'ape. Nel corso dei secoli questa associazione segreta ha agito come un'ambasciata per gli altri popoli del mondo in vari momenti e attraverso questa agenzia ha influenzato notevolmente le religioni del mondo che si sono sviluppate dopo l'inizio dello zoroastrismo. Il giudaismo fu riformato sotto la sua influenza intorno al 500 a.C., il cristianesimo ne fu fortemente influenzato,
La modifica del rituale da parte di Zarathustra avveniva con la più rigorosa precisione scientifica per rivelare le leggi di ciò che gli antichi chiamavano "magia". Il mago inglese Aleister Crowley una volta disse che l'essenza di ciò che chiamava Magick era l'acquisizione "della conoscenza e della conversazione del proprio Santo Angelo Custode". L'intera idea di angeli (e demoni per quella materia) è stata presa in prestito da altre religioni dalle dottrine degli zoroastriani. Il Santo Angelo Custode non è altro che il fravashi che esprime la parte divina di te stesso, ma di cui rimani largamente ignorante per la maggior parte del tempo. Pertanto, l'essenza della magia può essere vista come l'innalzamento della coscienza al livello della scintilla divina innata, nota come fravashi, e inoltre imparare ad acquisire saggezza, intuizione e conoscenza da questa fonte innata. Questa è la saggezza innata di cui parlano gli zoroastriani. È bilanciato dalla saggezza o dall'esperienza acquisita. In ultima analisi, la Via Mazdan è un equilibrio tra il logico e il razionale con il misterioso e il celeste.
Uno degli altri aspetti estremamente importanti del metodo Mazdan, a cui si è già accennato, è la sua dottrina etica riassunta nella formula: Buoni pensieri – Buone parole – Buone azioni. Il concetto 'buono' indica: efficace, potente e mirato agli obiettivi di saggezza, forza e benessere. Una discussione pratica più completa di questo codice etico è contenuta nel mio recente libro The Mazdan Way (Lodestar, 2017). Si ritiene generalmente che tutte le persone che praticano le dottrine di queste tre componenti etiche siano de facto Mazdan, non importa come si chiamano: zoroastriani, ebrei, cristiani, musulmani, pagani, atei o altro. L'idea che una brava gente sia condannata per l'eternità perché non ha detto certe parole, o non ha subito questo o quel rituale, è illogica.
Uno degli obiettivi principali del sistema Mazdan è garantire la felicità dell'individuo. Questa felicità è conosciuta dalla parola avestica ushta . Zarathustra insegnò che la vita doveva essere goduta, e che essendo felici e godendo la vita, aiuta tutte e sette le parti della Buona Creazione: i propri simili, il fuoco, le piante, gli animali, le acque, la terra, il cielo. Queste attività gioiose sopra ogni altra cosa aiutano il bene e allo stesso tempo danneggiano maggiormente le forze negative che ci circondano. Ogni pensiero gioioso, ogni parola gentile e tutti gli atti positivi tagliano profondamente i cadaveri dei daeva .
Nella sua storia recente, lo zoroastrismo ortodosso non ha accettato facilmente i convertiti, e inoltre la sua cultura è stata creata da e per i suoi seguaci in un periodo di quasi quattro millenni. In quanto tale è difficile da assorbire per gli occidentali. Si è formata una forma occidentale della Buona Religione chiamata Tempio Occidentale del Saggio Signore (OTWL). Uno schema di base di questa religione è dato nel mio libro The Good Religion (Lodestar, 2014). Questo è un ramo indipendente della tradizione di Zarathustra. Gli aderenti si chiamano mazdani , non 'zoroastriani'. La scuola dell'OTWL tiene conto della storia, della cultura e dell'esperienza dell'Occidente. Abbiamo una pagina Facebook chiamata "The Occidental Temple of the Wise Lord".
La via Mazdan è una via d' azione, non solo contemplazione e attività intellettuale. Ciò si riflette nella sua struttura etica, che ne è il fulcro. Inoltre, la via richiede un'azione rituale. Un programma completo di tale lavoro iniziatico progettato per la pratica individuale è delineato nel mio libro Original Magic (Inner Traditions, 2017). I rituali mazdani combinano i mantra (formule verbali) con azioni simboliche secondo la teoria mazdana. Qui fornisco un semplice rituale per i lettori da provare da soli. Molti dei santi mantra sono in lingua avesta e furono composti dallo stesso Zarathustra o da altri veggenti e sacerdoti o magavan successivi . Si pensa che questi mantrahanno un potere innato e che recitandoli a memoria si liberano le forze in essi rinchiuse. La chiave della magia mazda è collegata ai misteri dell'antico calendario astrologico che attribuiva uno yazata (dio o angelo) a ciascuno dei trecentosessanta gradi del cerchio che circonda il pianeta.
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| Ritratto comune di Zarathustra con Faravahar in alto |
I daeva zoroastriani hanno poco in comune con i demoni occidentali, poiché i daeva sono privi di qualsiasi qualità positiva o dimensione eroica di ribellione contro un ordine oppressivo. Ahura Mazda è l'amico dell'umanità e il promotore del (ri)sviluppo dell'umanità verso un livello di essere simile a un dio. Inoltre, Ahura Mazda ha creato un'intera gamma di yazata , "quelli degni di adorazione", i principali tra loro sono gli Amesha Spenta: "quelli generosi immortali". Ahura Mazda è onniveggente e onnipotente, ma temporaneamente non è onnipotente. Ma la divinità ha creato gli elementi necessari per superare questa situazione temporanea. La Volontà dei singoli esseri umani è, tuttavia, necessaria perché questa sia un'impresa di successo.
Ahura Mazda ha creato l'umanità combinando un'essenza vivente del mondo terrestre con gli spiriti dei fravashi del mondo superno. Questi spiriti combattono per la coscienza contro i mali della malattia, della debolezza, dell'ignoranza e della stupidità. L'umanità forma un esercito necessario di valorosi guerrieri contro i daeva , o schemi di negatività e distruzione. È compito di tutti gli individui risvegliarsi alla loro vera natura, sviluppare quelle nature e lavorare contro tutte le forze di negatività nel mondo. La prima parte di questo processo richiede l'uso della magia . Perché si pensa che ogni essere umano ora incarnato si sia originariamente offerto volontario per entrare in questo mondo, e perché sono sotto l'incessante attacco dei daeva, Ahura Mazda assicura che alla fine tutti i singoli esseri umani raggiungeranno uno stato di salvezza: l'immortalità perfetta, sia spirituale che fisica. Non c'è dannazione eterna perché non c'è peccato originale. C'è un'eventuale ricompensa eterna perché c'era un eroismo originale in quanto ogni individuo fravashi si offrì volontario per entrare nella mischia esponendosi a sofferenze e numerose sfide.
Gli individui dimenticano la Verità delle loro esistenze e delle loro eredità, ma attraverso gli insegnamenti mazdani della magia possono imparare a ricordare. La Bugia è che l'umanità è mortale, peccaminosa e corrotta. Ahura Mazda non può logicamente punire eternamente i suoi soldati solo perché hanno subito gravi ferite in battaglia. I fravashi dell'umanità che si sono distinti nella vita e nella battaglia sono in realtà venerati come divinità nel pantheon dei Mazdan yazata (dei o angeli).
Si parla molto delle idee zoroastriane di questa grande battaglia tra angeli e demoni ( yazata e daeva ). È importante rendersi conto che queste entità non sono cherubini e folletti umanoidi, ma piuttosto sono meglio intese come modelli o paradigmi di azione e di essere, piuttosto come sistemi biologici, teorie operative, segnali comunicativi, ecc. La maggior parte sono positivi e portano la Creazione verso la perfezione , ma alcuni sono negativi e ostacolano tale progresso e causano depressione, caos, inerzia, malattia, stanchezza e così via. Quando la volontà dell'individuo è ispirata dalla Verità, quell'individuo attrae anche un certo numero di daeva deciso a interferire con la trasmissione della Verità alla coscienza di quell'individuo. Questo è il motivo per cui così tanti principi nobili finiscono con una sconfitta. La consapevolezza e l'uso di certi mantra e altre pratiche proteggono l'individuo che entra nella battaglia per la Verità.
Durante la sua vita Zarathustra istituì una Grande Compagnia ( Maz Maga ) che continuava a recitare alla lettera le sue composizioni in lingua avestica e la meccanica rituale che insieme formavano l'originale tecnologia magico-religiosa. Le recitazioni orali formavano quelli che vengono chiamati mantra , simili ai mantra sanscritie le meccaniche rituali erano versioni semplificate e intensificate di quelle che aveva ereditato dalla sua tribù. Le versioni più antiche dei rituali pre-zoroastriani erano praticamente identiche ai riti vedici dell'India a cui erano strettamente imparentati. Le nuove forme sono state abbinate alle loro componenti essenziali e perfezionate dalla Great Fellowship. Questa Grande Compagnia continua ad esistere. Il suo simbolo esoterico è quello dell'ape. Nel corso dei secoli questa associazione segreta ha agito come un'ambasciata per gli altri popoli del mondo in vari momenti e attraverso questa agenzia ha influenzato notevolmente le religioni del mondo che si sono sviluppate dopo l'inizio dello zoroastrismo. Il giudaismo fu riformato sotto la sua influenza intorno al 500 a.C., il cristianesimo ne fu fortemente influenzato,
La modifica del rituale da parte di Zarathustra avveniva con la più rigorosa precisione scientifica per rivelare le leggi di ciò che gli antichi chiamavano "magia". Il mago inglese Aleister Crowley una volta disse che l'essenza di ciò che chiamava Magick era l'acquisizione "della conoscenza e della conversazione del proprio Santo Angelo Custode". L'intera idea di angeli (e demoni per quella materia) è stata presa in prestito da altre religioni dalle dottrine degli zoroastriani. Il Santo Angelo Custode non è altro che il fravashi che esprime la parte divina di te stesso, ma di cui rimani largamente ignorante per la maggior parte del tempo. Pertanto, l'essenza della magia può essere vista come l'innalzamento della coscienza al livello della scintilla divina innata, nota come fravashi, e inoltre imparare ad acquisire saggezza, intuizione e conoscenza da questa fonte innata. Questa è la saggezza innata di cui parlano gli zoroastriani. È bilanciato dalla saggezza o dall'esperienza acquisita. In ultima analisi, la Via Mazdan è un equilibrio tra il logico e il razionale con il misterioso e il celeste.
Uno degli altri aspetti estremamente importanti del metodo Mazdan, a cui si è già accennato, è la sua dottrina etica riassunta nella formula: Buoni pensieri – Buone parole – Buone azioni. Il concetto 'buono' indica: efficace, potente e mirato agli obiettivi di saggezza, forza e benessere. Una discussione pratica più completa di questo codice etico è contenuta nel mio recente libro The Mazdan Way (Lodestar, 2017). Si ritiene generalmente che tutte le persone che praticano le dottrine di queste tre componenti etiche siano de facto Mazdan, non importa come si chiamano: zoroastriani, ebrei, cristiani, musulmani, pagani, atei o altro. L'idea che una brava gente sia condannata per l'eternità perché non ha detto certe parole, o non ha subito questo o quel rituale, è illogica.
Uno degli obiettivi principali del sistema Mazdan è garantire la felicità dell'individuo. Questa felicità è conosciuta dalla parola avestica ushta . Zarathustra insegnò che la vita doveva essere goduta, e che essendo felici e godendo la vita, aiuta tutte e sette le parti della Buona Creazione: i propri simili, il fuoco, le piante, gli animali, le acque, la terra, il cielo. Queste attività gioiose sopra ogni altra cosa aiutano il bene e allo stesso tempo danneggiano maggiormente le forze negative che ci circondano. Ogni pensiero gioioso, ogni parola gentile e tutti gli atti positivi tagliano profondamente i cadaveri dei daeva .
Nella sua storia recente, lo zoroastrismo ortodosso non ha accettato facilmente i convertiti, e inoltre la sua cultura è stata creata da e per i suoi seguaci in un periodo di quasi quattro millenni. In quanto tale è difficile da assorbire per gli occidentali. Si è formata una forma occidentale della Buona Religione chiamata Tempio Occidentale del Saggio Signore (OTWL). Uno schema di base di questa religione è dato nel mio libro The Good Religion (Lodestar, 2014). Questo è un ramo indipendente della tradizione di Zarathustra. Gli aderenti si chiamano mazdani , non 'zoroastriani'. La scuola dell'OTWL tiene conto della storia, della cultura e dell'esperienza dell'Occidente. Abbiamo una pagina Facebook chiamata "The Occidental Temple of the Wise Lord".
La via Mazdan è una via d' azione, non solo contemplazione e attività intellettuale. Ciò si riflette nella sua struttura etica, che ne è il fulcro. Inoltre, la via richiede un'azione rituale. Un programma completo di tale lavoro iniziatico progettato per la pratica individuale è delineato nel mio libro Original Magic (Inner Traditions, 2017). I rituali mazdani combinano i mantra (formule verbali) con azioni simboliche secondo la teoria mazdana. Qui fornisco un semplice rituale per i lettori da provare da soli. Molti dei santi mantra sono in lingua avesta e furono composti dallo stesso Zarathustra o da altri veggenti e sacerdoti o magavan successivi . Si pensa che questi mantrahanno un potere innato e che recitandoli a memoria si liberano le forze in essi rinchiuse. La chiave della magia mazda è collegata ai misteri dell'antico calendario astrologico che attribuiva uno yazata (dio o angelo) a ciascuno dei trecentosessanta gradi del cerchio che circonda il pianeta.
Un semplice rito mazdano
Le lettere tra parentesi quadre sono rappresentazioni fonetiche delle formule verbali. Le traduzioni vengono visualizzate tra virgolette.
Sedersi a un tavolo in una posizione comoda, possibilmente esposto a sud. Metti davanti a te una ciotola per l'acqua e un cero votivo in un'altra ciotola. La ciotola dell'acqua dovrebbe essere proprio davanti alla candela. Accendi la candela con il mantra :
Le lettere tra parentesi quadre sono rappresentazioni fonetiche delle formule verbali. Le traduzioni vengono visualizzate tra virgolette.
Sedersi a un tavolo in una posizione comoda, possibilmente esposto a sud. Metti davanti a te una ciotola per l'acqua e un cero votivo in un'altra ciotola. La ciotola dell'acqua dovrebbe essere proprio davanti alla candela. Accendi la candela con il mantra :
[yaz-dahn nee yah-d]
“In onore e gloria al Creatore”.
Guarda la fiamma e dì:
Nemase te atarsh Mazdao
[neh-maseh-tay Atarsh mazdow]
“Omaggio a te, fuoco di saggezza”.
Contempla la fiamma per alcuni istanti e realizzala come la manifestazione terrena della fiamma divina dell'intelligenza e della saggezza. Guarda nella ciotola dell'acqua e guarda in essa le acque primordiali e la fonte di tutta la vita.
Ripeti il seguente mantra:
Ashem vohu vahishtem asti, ushta asti, ushta ahmai hyat ashai vahishtai ashem.
[ash-em voh-hu va-heesht-em as-ti oosh-tah as-ti oosh-tah ah-h-mai h-yat ash-ay va-heesh-tay ash-em]
“Il vero ordine è il miglior bene, ed è la felicità. Felicità per colui che è veramente ordinato per amore del miglior vero ordine”Tali mantra sono stati composti utilizzando criteri magici (operativi), non chiarezza linguistica. Fattori numerologici e di altro tipo giocano un ruolo nella loro formulazione. Il significato fondamentale del mantra è che la felicità si ottiene facendo le cose secondo il giusto ordine (Verità).
Il mantra può essere ripetuto come una sorta di canto, oppure puoi semplicemente meditare in silenzio sul suo significato finché non senti che la tua coscienza si è sintonizzata con quella di Ahura Mazda. A quel punto e in quello stato mentale puoi, se lo desideri, aprirti alla forma superiore di coscienza rappresentata da Ahura Mazda e dagli Amesha Spenta. Una volta che senti che la visione è chiara e vuoi caricarla, o consolidare questa intuizione, tocca contemporaneamente il bordo della ciotola dell'acqua con la mano sinistra e il recipiente contenente la candela con la mano destra. Completando questo circuito elettromagnetico il lavoro superiore è completato.
Per chiudere il rito ripeti il mantra :
Ashem vohu vahishtem asti, ushta asti, ushta ahmai hyat ashai vahishtai ashem.
E pronuncia le parole:
Atha jamyat yatha afrinami
[ah-thah jam-yaht yah-tha afree-nah-MEE]
"Così possa venire come desidero."
Tale pratica rituale, unita allo studio intellettuale degli insegnamenti, della mitologia, della cosmologia, della psicologia e dell'etica della Via Mazdan, costituiscono l'inizio del viaggio interiore verso la pratica della magia originale.
Per conoscere il Tempio occidentale del Saggio Signore, un rito occidentale della Buona Religione completamente indipendente con Zarathustra come profeta, visita www.facebook.com/totwl. E-mail: totwloutreach@gmail.com
Per saperne di più, leggi il libro del Dr. Stephen E. Flowers sulla storia, la teoria, la pratica, i rituali e le iniziazioni del sistema magico Mazdan praticato dai Magi dell'antica Persia – Original Magic: The Rituals and Initiations of the Persian Magi ( pubblicato da Inner Traditions) – e disponibile in tutte le buone librerie.
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