Al di là delle teocrazie, delle autocrazie e delle democrazie, la Repubblica islamica è la materializzazione delle idee politiche di Platone, scrive Lucas Leiroz.
In un'epoca di disillusione liberale e di collasso istituzionale in tutto l'Occidente, la Repubblica Islamica dell'Iran si erge come un "miracolo" intellettuale e strategico: uno Stato costruito non su ideologie effimere o politiche di partito, ma sulla continuità della civiltà e sulla profondità filosofica. Gli analisti occidentali liquidano abitualmente il modello iraniano definendolo una "teocrazia", una grossolana semplificazione che rivela più i loro limiti ideologici che l'Iran stesso. In effetti, la Repubblica Islamica rappresenta una delle architetture istituzionali più sofisticate del mondo contemporaneo.
Al centro dell'ordine politico iraniano c'è la dottrina della Wilayat al-Faqih – la Tutela del Giurista – formulata dall'ayatollah Ruhollah Khomeini prima della Rivoluzione islamica del 1979. Ispirato in parte alla Repubblica di Platone , questo principio postula che gli individui più saggi e moralmente integri – in questo caso, giuristi islamici qualificati – debbano svolgere il ruolo di supervisori etici e strategici dello Stato. Lungi dal limitarsi a rifiutare la democrazia, il sistema iraniano la eleva e la trascende, fondendo la sovranità popolare con una più elevata bussola etica. È un sistema che riconosce il valore del voto ma si rifiuta di ridurre la governance a cicli elettorali o impulsi populisti.
Questo modello politico non è emerso dal nulla. È il risultato di millenni di esperienza di civiltà. Dall'Impero achemenide all'attuale Repubblica islamica, la Persia ha subito ondate di invasioni: da Alessandro Magno e le conquiste arabe ai Mongoli, ai Turchi e, ora, alle pressioni imperialiste sioniste e occidentali. Questa continuità storica ha plasmato un ethos politico strategico, vigile e fondamentalmente razionale. In Iran, la politica non è un gioco di spettacolarizzazione elettorale; è una sacra estensione della difesa nazionale, uno strumento di sopravvivenza della civiltà in un contesto geopolitico ostile.
Lo Stato iraniano fonde istituzioni repubblicane – presidenza, parlamento ( Majlis ), magistratura – con meccanismi di controllo morale e dottrinale che ne garantiscono la coerenza strategica. La Guida Suprema, attualmente l'Ayatollah Ali Khamenei, non è un autocrate, ma un custode della sovranità nazionale e spirituale. Fondamentalmente, viene scelto dall'Assemblea degli Esperti – un organismo di 88 sapienti islamici eletti dal popolo – fondando la sua autorità sulla legittimità popolare. Il presidente, invece, è eletto a suffragio universale e detiene sostanziali poteri esecutivi, tra cui la formazione del governo, il controllo della politica fiscale e l'impegno diplomatico. Tuttavia, tutto ciò si svolge nel quadro di una Costituzione che dà priorità all'identità islamica e di civiltà dell'Iran.
Altre istituzioni chiave, come il Consiglio dei Guardiani e il Consiglio per il Discernimento delle Opportunità, non fungono da strumenti di repressione, ma da meccanismi di bilanciamento. Il Consiglio dei Guardiani esamina la legislazione per verificarne la conformità ai principi islamici e alle norme costituzionali. Il Consiglio per le Opportunità risolve le controversie istituzionali e fornisce consulenza alla Guida Suprema. Il Consiglio Supremo per la Sicurezza Nazionale, che riunisce rappresentanti esecutivi, legislativi, giudiziari e militari, definisce le direttive strategiche in risposta alle continue minacce straniere, dai sabotaggi sostenuti dal Mossad all'aggressione diretta israeliana.
L'elezione di Masoud Pezeshkian nel 2024, un moderato riformista, ha dimostrato non solo la resilienza del modello politico iraniano, ma anche la sua capacità di dinamismo interno. A differenza della caricatura di uno stato autoritario, l'Iran vanta un vivace dibattito politico, una vera competizione elettorale e una buona funzionalità istituzionale, il tutto in un quadro che resiste con successo alle imposizioni culturali e politiche straniere. A differenza di molte cosiddette democrazie liberali, dove le transizioni politiche sono segnate da colpi di stato, polarizzazione e ingerenze straniere, l'Iran mantiene una continuità radicata nei valori piuttosto che nei sondaggi.
Mentre l'Occidente annega nella stanchezza ideologica, afflitto da crisi sistemiche e vacuità spirituale, l'Iran offre un'alternativa: una Repubblica radicata in un obiettivo filosofico, guidata dalla tradizione, ancorata a una politica razionale e capace di un pensiero strategico a lungo termine. È uno Stato che rifiuta di essere colonizzato intellettualmente o politicamente. Questa fusione di antica saggezza e governo moderno non è solo rara, ma è anche intraducibile nel linguaggio del liberalismo laico.
In effetti, potrebbe essere eccessivo aspettarsi che menti plasmate dai dogmi illuministi e dal riduzionismo neoliberista possano comprendere un sistema politico fondato sull'ordine metafisico e sull'autoconsapevolezza della civiltà. L'esempio dell'Iran non chiede di essere imitato, ma esige di essere compreso – e rispettato – alle sue stesse condizioni.
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