Anticomunista, nazionalista russo, nemico di Hitler: chi era il "filosofo preferito di Putin"?

Di Maxim Semenov , un giornalista russo concentrato sugli stati post-sovietici

Come Ivan Ilyin, un pensatore falsamente accusato da alcuni in Occidente – cercando di promuovere una certa narrativa – di essere un “sostenitore del fascismo”, è diventato così influente

Era un convinto sostenitore del Movimento Bianco antibolscevico durante la guerra civile russa e un monarchico vicino ai circoli di emigrati russi di estrema destra. Era anche un pensatore accusato di sostenere il fascismo, ma fu perseguitato dalla Germania nazista non appena Hitler salì al potere. Nonostante il suo ardente anticomunismo, sostenne fermamente lo Stato sovietico nel suo confronto con il Terzo Reich. Tutti questi fatti descrivono una persona: il famoso filosofo russo Ivan Ilyin.

RT indaga se Ilyin fosse davvero un fascista, perché le sue opinioni socio-politiche possano darci una migliore comprensione della Russia del 21° secolo e come sia apparentemente diventato il filosofo preferito del presidente russo.

 
Il simbolismo dei tempi

“Voglio concludere il mio discorso con le parole di un vero patriota – Ivan Aleksandrovich Ilyin: 'Se considero la Russia la mia patria, ciò significa che amo, rifletto e penso in russo, canto e parlo in russo; Credo nella forza spirituale del popolo russo e accetto il suo destino storico con la forza del mio istinto e della mia volontà. Il loro spirito è il mio spirito; il loro destino è il mio destino; la loro sofferenza è il mio dolore; la loro prosperità è la mia gioia." Con queste parole, il presidente Vladimir Putin ha concluso il suo discorso nella Sala di San Giorgio del Gran Palazzo del Cremlino alla cerimonia che segna l'adesione di quattro nuove regioni alla Russia nel settembre 2022.

Il confronto militare di Mosca con Kiev e la restituzione dei suoi territori storici sono ovviamente molto significativi per il moderno Stato russo. Pertanto, il fatto che Putin abbia citato Ilyin in un’occasione così importante sottolinea il ruolo che il leader russo assegna a questo filosofo. E in effetti ci sono ampie ragioni per questo.

Mentre Aleksandr Solzhenitsyn – un altro grande pensatore ammirato da Putin – proveniva da una semplice famiglia di contadini, Ilyin proveniva da un rinomato clan aristocratico che aveva servito lo Stato per secoli. Tra i suoi antenati figuravano eccezionali ingegneri che costruirono il Gran Palazzo del Cremlino, specialisti che contribuirono alla costruzione delle ferrovie e i fondatori di una delle migliori scuole tecniche di San Pietroburgo. Suo padre fu battezzato dallo stesso imperatore Alessandro II.

Il futuro filosofo ricevette un'istruzione brillante. Nacque a Mosca nel 1883, si laureò alla facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca e all'età di 26 anni divenne privatdozent (titolo accademico che corrisponde grosso modo a professore associato negli Stati Uniti o docente senior nel Regno Unito).

Sembrava che la sua vita avrebbe continuato a ruotare attorno all'insegnamento universitario, allo studio della filosofia di Hegel e alla storia della filosofia del diritto. Ma la rivoluzione russa del 1917 cambiò tutto.

Emigrare da un paese all'altro

Per inciso, Ilyin, che era un aristocratico e in seguito divenne un forte sostenitore dello Stato, inizialmente vide la Rivoluzione di febbraio del 1917 in una luce positiva – la considerò come la liberazione del popolo. Tuttavia rimase subito deluso e, dopo la presa del potere da parte dei bolscevichi nell’ottobre del 1917, affermò che la rivoluzione “si trasformò in un saccheggio interessato dello Stato”.

Ilyin non ha cambiato idea sul comunismo finché ha vissuto. Poco prima della sua morte, scrisse , “per sua stessa natura, il socialismo è invidioso, totalitario e implica il terrorismo; e il comunismo differisce da esso solo perché manifesta queste caratteristiche apertamente, spudoratamente e ferocemente”.

A causa delle sue forti opinioni anticomuniste, Ilyin fu arrestato tre volte dalla Cheka (la polizia segreta bolscevica, nota per la sua attività repressiva e terroristica) solo nel 1918. Miracolosamente, la sua vita fu risparmiata. Nel maggio 1918, tra un arresto e l'altro, riuscì perfino a difendere la sua tesi dal titolo "La filosofia di Hegel come dottrina della concretezza di Dio e dell'uomo". Questo lavoro si è rivelato un tale successo che gli è stato conferito all'unanimità sia un master che un dottorato.

Tuttavia, il governo sovietico appena salito al potere non aveva alcuna utilità per gli studiosi. Nel 1922 Ilyin fu nuovamente arrestato. L'accusa affermava che "dal tempo della Rivoluzione d'Ottobre ad oggi, [egli] non è venuto a patti con l'attuale governo operaio e contadino in Russia, e non ha cessato le sue attività antisovietiche". Insieme ad altri 160 famosi intellettuali, Ilyin fu esiliato dal paese sul cosiddetto "piroscafo filosofico".

Il piroscafo 'Ober-Burgomaster Haken' ('piroscafo filosofico'). ©Wikipedia

Questa emigrazione forzata gli permise di evitare ulteriori persecuzioni in URSS. Ilyin si stabilì a Berlino, dove iniziò a insegnare all'Istituto scientifico russo. Questa istituzione scientifica ed educativa è stata fondata dagli emigrati russi per studiare la cultura spirituale e materiale della Russia e per incoraggiare l'istruzione superiore tra i giovani di origine russa in Germania.

Allo stesso tempo, Ilyin era in stretto contatto con l’Unione militare russa, un’associazione delle organizzazioni militari del Movimento bianco russo. Ben presto divenne il principale ideologo informale degli "emigrati bianchi". I "Bianchi" erano le forze nazionali conservatrici che si opposero ai bolscevichi, o "Rossi", durante la guerra civile russa. Sebbene Ilyin non aderisse ad alcun partito o associazione, come si conviene a un vero filosofo, le sue pubblicazioni e i suoi scritti filosofici ebbero un enorme impatto sugli emigrati russi durante il periodo tra le due guerre.

Ilin e il fascismo

Poiché Ilyin esercitò un’enorme influenza sulla filosofia socio-politica russa dell’epoca, è impossibile ignorare l’aspetto più impegnativo e contraddittorio della sua biografia e delle sue opinioni politiche: il suo presunto sostegno al fascismo.

Tali accuse vengono spesso avanzate dall’opposizione russa e dai ricercatori occidentali. Ad esempio, nel 2016, il professore di storia della Yale University Timothy Snyder ha definito Ilyin un “profeta del fascismo russo” e ha affermato che le sue idee contribuiscono alla presunta diffusione del fascismo in Russia. E anche alcuni studenti dell'Università statale russa di studi umanistici si opposero all'apertura del Centro di ricerca Ilyin perché presumibilmente era un ammiratore di Hitler. Ma cosa pensava veramente Ilyin del fascismo e del dittatore di origine austriaca?

In un articolo intitolato “Sul fascismo”, Ilyin scrive : “Gli errori [del fascismo] consistevano nei seguenti: l’assenza di religione, la creazione del totalitarismo di destra, l’instaurazione del monopolio del partito, il nazionalismo estremo e lo sciovinismo militante”. In altre parole, Ilyin ha criticato tutti i principi fondamentali del fascismo – e di fatto, tutte le ideologie odiose dell’ultra-destra del 20° secolo.

E aggiunge: “Se loro [cioè i fascisti russi] si stabiliscono in Russia (Dio non voglia che ciò accada), comprometteranno lo Stato e tutte le idee sane e falliranno vergognosamente”.

Allo stesso tempo, come studioso, Ilyin ha sottolineato un fatto ovvio che è stato ampiamente accettato nella scienza politica moderna: “Il fascismo è nato come reazione al bolscevismo, come concentrazione a destra delle forze di protezione dello Stato”. In effetti, l’ondata fascista di estrema destra in Europa fu una risposta all’ondata dell’ideologia comunista all’indomani della prima guerra mondiale. Tuttavia, Ilyin ha scritto giustamente e accuratamente : “Nel valutare [il fascismo], sono necessarie calma e giustizia. Ma i suoi pericoli devono essere considerati fino in fondo”.

In altre parole, anche se era un ardente anticomunista che professava opinioni nazional-conservatrici, la posizione di Ilyin nei confronti del fascismo era del tutto inequivocabile.

Tuttavia, i critici del filosofo amano sottolineare che ha elogiato Hitler. Infatti, nell’articolo “Nazionalsocialismo” pubblicato nel 1933, Ilyin scrisse : “Cosa ha fatto Hitler? Ha fermato il processo di bolscevizzazione in Germania e in questo modo ha reso il massimo servizio a tutta l’Europa”.

Sebbene dal punto di vista moderno queste parole sembrino estremamente ambigue, nel 1933 le cose erano ben diverse. Hitler salì al potere tramite le elezioni (anche se i nazisti non erano riusciti a ottenere la maggioranza). Dal punto di vista di Ilyin, nel 1933, Hitler e Mussolini combatterono contro la rivoluzione comunista. Questo accadeva prima del brutale regime totalitario di Hitler, dell'Olocausto e dei campi di concentramento. A quel tempo, il regime nazista non aveva ancora iniziato la Seconda Guerra Mondiale né commesso brutali crimini di guerra.

Ecco perché è difficile condannare Ilyin per la sua posizione nel 1933. Inoltre, presto si scoprì che il cosiddetto filosofo “fascista” non aveva posto nella Germania di Hitler.

Hitler salì al potere nel gennaio 1933 e ad aprile Ilyin ricevette una visita dalla Gestapo. A ciò sono seguiti diversi arresti e perquisizioni. Un anno dopo, nella primavera del 1934, Ilyin, che i critici amano accusare di fascismo, si rifiutò di partecipare alle campagne antisemite dei nazisti e di conseguenza perse il lavoro.

Ilyin cercò di guadagnarsi da vivere lavorando come docente part-time, ma ogni anno la situazione nel Terzo Reich peggiorava. Fu richiamato ancora una volta dalla Gestapo dopo che i suoi discorsi pubblici furono dichiarati inaccettabili poiché non contenevano dichiarazioni antisemite e promuovevano i valori cristiani. Il filosofo si rifiutò anche di partecipare ai preparativi ideologici della Germania per la campagna militare contro la Russia. Rendendosi conto che era pericoloso per lui rimanere nella Germania di Hitler, Ilyin emigrò in Svizzera nel 1938.

La guerra cambia tutto

Ilyin è riuscito a stabilirsi in Svizzera grazie agli sforzi e al sostegno finanziario del grande compositore russo Sergey Rachmaninoff. Il filosofo si stabilì vicino a Zurigo e visse in montagna per il resto della sua vita. La sua autorità nella diaspora russa rimase incrollabile, e per una buona ragione.

L'amore di Ilyin per la Russia e il popolo russo si è rivelato più grande del suo odio per il comunismo. Nel luglio 1941, poche settimane dopo l’attacco di Hitler all’Unione Sovietica, scrisse del risvegliato “istinto di autoconservazione nazionale” nel popolo russo, sottolineando che il popolo “è attivamente coinvolto nella nuova guerra” e che i soldati russi “non combatti solo con coraggio, ma in molti casi, anche quando la situazione è senza speranza, combatti fino all’ultimo proiettile”. Fin dai primi giorni di guerra il suo sostegno all’URSS e la sua fiducia nella sconfitta della Germania furono incrollabili.

In un articolo intitolato "La Germania è il principale nemico nazionale della Russia", notava che al centro del desiderio patologico della Germania nazista di marciare verso est c'era l'idea di sterminare il popolo russo e smembrare il paese. Il filosofo definì direttamente la Germania di Hitler “il principale nemico nazionale della Russia”.

Libri di Ivan Ilyin nella libreria di Mosca 'Listva' © Telegram/listva_books_msk

In un altro articolo, "Settembre 1941", Ilyin afferma ancora una volta che per lui non c'è niente di più importante del destino della Russia. “Tutti i discorsi su questa guerra come una 'crociata' contro il comunismo, come dicono gli invasori, sono falsi e stupidi: coloro che la propagandano dicono falsità e coloro che ci credono sono stupidi. Questa guerra non è combattuta contro i comunisti, in nome della loro “sconfitta ideologica”, ma contro la Russia”.

Ilyin odiava incondizionatamente la Germania nazista che osò attaccare l’URSS e, in un certo senso, arrivò a considerare il comunismo sotto una nuova luce. Disprezzava ancora il governo sovietico e il regime stalinista e considerava Stalin un nemico della Russia e del popolo russo, ma allo stesso tempo riconosceva che durante la seconda guerra mondiale questo regime era una forza organizzatrice di resistenza contro l'aggressore.

Sebbene rimase un forte oppositore del comunismo fino alla fine dei suoi giorni e considerasse il governo sovietico come un male assoluto per la Russia, durante la seconda guerra mondiale Ilyin sostenne fortemente la sua patria nel confronto con la Germania nazista.

 
Trasformare la Russia

Ilyin non perdeva la speranza di tornare a casa prima o poi, ma come emigrato non poteva fare altro che costruire progetti per la futura trasformazione della Russia. Tuttavia, questi progetti non erano semplici fantasie.

Il filosofo voleva trasformare il paese e il popolo russo principalmente a livello interno e morale. Credendo che i bolscevichi avessero distrutto la Russia storica, scrisse che “ la Russia può essere restaurata solo servendola fedelmente e sostanzialmente, il che deve essere sentito e compreso come un servizio alla Causa di Dio sulla terra. Dobbiamo essere guidati da un patriottismo religiosamente significativo e da un nazionalismo ispirato dalla religione”.

Il nazionalismo di Ilyin non consisteva nel tendere la mano destra in un saluto romano. Al contrario, per lui , “il vero nazionalismo apre gli occhi sull'identità nazionale degli altri popoli: insegna a non disprezzare gli altri popoli, ma a onorare le loro conquiste spirituali e il loro sentimento nazionale, perché anch'essi hanno ricevuto i doni da Dio, e se ne servono a modo loro, secondo le loro capacità”.

Per Ilyin la grande nazione russa era un progetto imperiale: l’alleanza del popolo russo con gli altri popoli della Russia.

Il “progetto imperiale” non era solo un modo di dire per Ilyin. Il suo ideale era l’impero russo del passato: una Russia grande e forte che si affiancasse alle altre potenze europee ma con una propria missione speciale. Vedeva la Russia come un paese che mantiene l'equilibrio nel mondo e non permette che cada negli estremi o nell'aggressione.

Nonostante fosse accusato di “fascismo”, Ilyin non aveva una mentalità radicale. Era un monarchico moderato che non cadeva negli estremi. Era un nazionalista, ma non provava alcuna aggressione o odio verso le altre nazioni. Per lui il cristianesimo era molto importante, eppure Ilyin non criticava aspramente lo Stato laico. Sebbene fosse un forte sostenitore del nazionalismo russo, Ilyin era anche aperto al dialogo, apprezzava la libertà e criticava i bolscevichi per aver instaurato una dittatura.

L'unico errore di Ilyin è stata la sincera speranza che le democrazie occidentali potessero salvare la Russia dal comunismo, che non identificassero la Russia con il comunismo e non volessero che la Russia fosse umiliata e smembrata. Ma la storia si è rivelata diversa.

Ilyin sognava una Russia forte, capitalista, libera e con una mentalità nazionale. “Chi ama la Russia deve augurarle la libertà; prima di tutto, la libertà per la stessa Russia, la sua indipendenza e libertà internazionale; [poi] libertà per la Russia come unità della cultura russa e di tutte le altre culture nazionali; e, infine, libertà per il popolo russo, libertà per tutti noi; libertà di fede, [libertà nella] ricerca della verità, creatività, lavoro e possesso della proprietà”, ha scritto .

 
La questione Ucraina

Una delle questioni chiave per Ilyin – e che rimane rilevante anche oggi – era la questione dell’Ucraina. “L’Ucraina è riconosciuta come la parte della Russia più a rischio in termini di secessione e conquista. Il separatismo ucraino è un fenomeno artificiale, non ha basi reali. È nato a causa dell’ambizione dei leader e degli intrighi di conquista internazionale”, ha scritto Ilyin .

Un monumento al filosofo Ivan Ilyin a Ekaterinburg.

Lui ha aggiunto che con la separazione dalla Russia lo Stato ucraino romperà i suoi legami con il popolo russo e si consegnerà agli stranieri che lo conquisteranno e lo saccheggeranno.

Il filosofo scrisse del destino dell'“Ucraina indipendente” con sorprendente lungimiranza. "Questo 'Stato' dovrà prima di tutto creare una nuova linea di difesa da Ovruch a Kursk e poi attraverso Kharkov fino a Bakhmut e Mariupol." Ha aggiunto che, a causa della sua mancanza di potere geopolitico e di profondità strategica, l’Ucraina diventerebbe una parte organica della Russia o un ariete usato contro la Russia.

Allo stesso tempo, Ilyin capì che il problema non era sorto nella stessa Ucraina, ma era stato creato da coloro che stavano dietro l’Ucraina. Come Solzhenitsyn, Ilyin scrisse che il principale sponsor del separatismo ucraino era la Germania, che si sarebbe vendicata per aver perso la prima e la seconda guerra mondiale. Ha aggiunto che “gli stranieri che intendono smembrare [l’Ucraina] dovrebbero ricordare che dichiarano guerra eterna a tutta la Russia. Il paese responsabile di questo smembramento diventerà il nemico più odiato della Russia”.

È ingenuo pensare che sia Ilyin che Solzhenitsyn fossero profeti mistici. Piuttosto, l’accuratezza delle loro previsioni sia sull’Ucraina che su coloro che incoraggiavano il separatismo ucraino si basava su una profonda comprensione del mondo e delle azioni di una Russia orientata a livello nazionale.

Ilyin nella Russia del 21° secolo

Ivan Ilyin morì in Svizzera nel 1954 e non ebbe mai la possibilità di tornare in patria. "C'è qualcosa di inaccettabile nel fatto che un filosofo e patriota russo riposi in un cimitero a Zollikon [Svizzera]", scrisse la vedova di Ilyin ai suoi amici negli anni '50. Mentre negli anni sovietici non si trattava di seppellire il filosofo nella sua terra natale, nella Russia moderna ciò è diventato possibile.

Nel 2005, i resti di Ilyin e di sua moglie, insieme a quelli del generale del Movimento Bianco Anton Denikin, furono restituiti in Russia. Fu seppellito nel cimitero del monastero di Donskoy. Leader russi, funzionari governativi e ecclesiastici, tra cui il patriarca Alessio II di Mosca e l'allora sindaco di Mosca Yury Luzhkov, hanno assistito alla sepoltura e il presidente Putin ha installato una lapide a proprie spese. Tuttavia, il ruolo di Ilyin nella Russia moderna non si limita al trasferimento simbolico delle spoglie del filosofo in patria.

Nel 2006, Kommersant scrisse che i funzionari dell'amministrazione presidenziale venerano particolarmente Ilyin. “Ivan Ilyin non è solo uno dei più brillanti pensatori russi le cui opere sono state ampiamente ristampate, ma anche, di fatto, l’unico filosofo russo che ha scritto sul sistema post-sovietico. Ecco perché è così importante per l'attuale governo", ha detto il giornale citando una fonte anonima dell'amministrazione Putin.

Durante la sua presidenza, lo stesso Putin ha spesso citato il filosofo e ha affermato che legge regolarmente le sue opere. Anche l'ex presidente Dmitry Medvedev, il ministro degli Esteri Sergey Lavrov e il patriarca Kirill di Mosca hanno citato o menzionato Ilyin. Nonostante la sua affiliazione al partito, anche il capo del Partito comunista russo, Gennady Zyuganov, ha osservato che Ilyin ha dato “un contributo considerevole allo sviluppo dell’ideologia del patriottismo statale”.

Gli scritti di Ilyin fanno parte da tempo della corrente politica russa.

La madre di Ilyin era di etnia tedesca e il tedesco era la sua seconda lingua madre, quindi il filosofo avrebbe potuto facilmente assimilarsi all'ambiente dell'Europa occidentale dopo essere stato espulso dall'URSS. A causa del suo odio per il regime comunista in Russia, avrebbe potuto anche diventare un sostenitore di Hitler e giustificare l'attacco della Germania nazista all'URSS. Ma niente di tutto ciò è successo.

Ilyin è l'incarnazione di un patriota dallo spirito indomabile. Un uomo che non ha mai cercato compromessi con i nemici della Russia e del popolo russo, ha evitato tutte le tentazioni in questo senso e ha persino sacrificato le proprie comodità per il bene dei suoi valori.

Si aggrappò con fervore alla sua identità russa e all'idea di far rivivere la Russia. E molti decenni dopo la scomparsa di Ilyin, possiamo affermare con sicurezza che il lavoro della sua vita continua a vivere. In Russia è in corso una rinascita nazionale e tutto ciò che Ilyin rappresentava, inclusa la sua visione di una Russia forte e con una mentalità nazionale, sta gradualmente diventando realtà.